পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/১৫৫

СWe as See এই অমানিত্বাদির প্রকর্ষ পৰ্য্যন্ত ( পুর্ণরূপে ) লাভ হইলে, তাহার ফলে তত্ত্বজ্ঞান পরিপাকে আত্মসাক্ষাৎকার হয়, ঐক্য জ্ঞান হয়,-সেই ফলের আলোচনা ( গিরি ) । “অহং ব্ৰহ্ম।” এই তত্ত্বজ্ঞান অমানিত্বাদি সৰ্ব্বসাধন পরিপাকের ফল, বেদান্ত বাক্যার্থ সাক্ষাৎ করণ বা প্ৰত্যক্ষ কারণের ফল । ঘেই তত্ত্বজ্ঞানের প্রয়োজন আবিদ্যা ও তাহার কাৰ্য্য নিখিল দুঃখনিবৃত্তিরূপ ও পরমানন্দলাতরূপ মোক্ষ, তাহার দর্শন অর্থাৎ:আলোচনা । এই আলোচনাফলে হিতসাধনে প্ৰবৃত্তি হয় (মধু) । তত্ত্বজ্ঞানের थम्ब्रायने *cब डब, डाराप्ड निब्रडडाव (ब्राभांश्च)। उसखाप्नत्र প্ৰয়োজন, যে মোক্ষ, তাহা যে সর্বোৎকৃষ্ট, ইহার আলোচনা (স্বামী)। তত্ত্বজ্ঞানের যে অর্থ, তাহা প্ৰাপ্তি লক্ষণ যাহা, তাহা হৃদয়ে স্মরণ, ভগবৎইত্যাদি চিন্তন ( বলদেব ) । তত্ত্বজ্ঞানের অর্থ বা প্রয়োজন এই যে, তাহা নিঃশেষে অবিদ্যা নিবৃত্তি পুৰ্ব্বক নিরতিশয় আনন্দ ভগবদভাব প্ৰাপ্তি লক্ষণ LLuB YYS DLD EDBDD D DBDLBDD DBBSSSLLDBBBDSSS ইন্যায় দর্শন অনুসারে প্ৰেমাণ-প্ৰমেয়াদি ষোড়শ পদার্থের তত্ত্বজ্ঞান মুক্তির কারণ। বৈশেষিক দশন অনুসারে দ্রব্যগুণ প্ৰভৃতি ছয় বা সাত পদার্থের তত্ত্বজ্ঞান মুক্তির কারণ। সাংখ্য দর্শন অনুসারে তত্ত্ব পঞ্চবিংশতি ( পুরুষ প্রকৃতি ও প্ৰকৃতির বিকৃতি ত্ৰয়োবিংশতি ) ৷ পাতঞ্জলি দশনে তত্ত্ব নিত্য ঈশ্বর সহিত এই পাঁচিশট, মোট ছাব্বিশটি । এই তত্বের অর্থ মূলতত্ত্ব। বেদান্ত অনুসারে এই মূলতত্ব এক, বহু নহে । সে তত্ত্ব ব্ৰহ্ম । গীতানুসারে এই মূলতত্ত্ব পরম ব্ৰহ্ম। ক্ষেত্ৰজ্ঞ ও ক্ষেত্ৰ, বা পুরুষ ও প্ৰকৃতি এই ব্ৰহ্মতত্ত্বের অন্তৰ্গত। ঈশ্বর সগুণ ব্ৰহ্ম । এই অধ্যায়ে সেই জ্ঞেয় ব্ৰহ্মতত্ত্ব ও , তদন্তৰ্গত ক্ষেত্ৰক্ষেত্রজ্ঞ-তত্ত্ব পুরুষ প্ৰকৃতি-তত্ত্ব পরমাত্মতত্ত্ব ঈশ্বরতত্ত্ব ভুতপ্রকৃতি মোক্ষওখ প্রভৃতি বিবৃত হইয়াছে। এই তত্ত্বের জ্ঞানই তত্ত্বজ্ঞান। এই তত্ত্বজ্ঞানের ‘অর্থ”-সেই জ্ঞানের বিষয় বা লক্ষ্যার্থ-যাহা সেই জ্ঞান