পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/১৬১

ve VNJ Svor হয়, মন যতই কামক্রোধাদিহীন হয়, ততই এই জ্ঞান চিত্তে পরিস্ফুট । হইতে থাকে। চিত্ত সম্পূর্ণ নিৰ্ম্মল হইলে, অবিস্তামিলা সম্পূর্ণ দুৱ হইলে, অজ্ঞানজ তমঃ সম্পূর্ণ নষ্ট হইলে, তবে চিত্তে প্ৰকৃত জ্ঞানের বিকাশ হয়,- চিত্তই জানস্বরূপ হয় । যেমন নিৰ্ম্মল দর্পণে মুখ স্পষ্ট দেখা যায়, কিন্তু দৰ্পণ মলিন হইলে, মুখের প্রতিবিম্ব ভাল করিয়া দেখা যায় না, চিত্তে জ্ঞানের প্রতিবিম্ব সম্বন্ধেও সেই নিয়ম । নিৰ্ম্মলচিত্তে এইরূপে আত্মজ্ঞানের গ্ৰতিবিম্ব পড়িলে, তাহাতে যে ভাবের বিকাশ হয়, তাহার স্বরূপ এই কয়শ্লোকে উক্ত হইয়াছে। গীতায় অনেক স্থলে এই জ্ঞানের-এই চিত্তে অভিব্যক্তি জ্ঞানের কথাই উক্ত হইয়াছে । এই জ্ঞানকে আত্মজ্ঞান DBDB BBDD DBBDBS BBB DBB DuB BD BDD DDD D DDDB নিত্য আত্মজ্ঞান বা ব্ৰহ্মজ্ঞান মানেন না, কেবল বৃত্তিজ্ঞানই স্বীকার করেন, তাহারা ত ক্ষণিক বিজ্ঞানবাদী। বেদান্তে এই ক্ষণিক বিজ্ঞানবাদ ৰা। কেবল বৃত্তিজ্ঞানবাদ গৃহীত হয় নাই। নিত্যবিজ্ঞানবাদের উপরই C*博研 af5窓öl Vsive a faqVDJ frissaqrt 2fRefŜIS I årtistings Tsfa (2NțaqVz: DDS BBBDBz D DBB DBDkS DBB DBD DBD BDBBD DBD অৰ্থে ব্ৰ্যবহৃত হইয়াছে। তাহ পূর্বে আমরা বুঝিতে চেষ্টা করিয়াছি। এস্থলে তাহা সংক্ষেপে বুঝিতে হইবে। (১) গীতার কোথাও জ্ঞানকে "পরম জ্ঞান” বলা হইয়াছে। এই জ্ঞানই নিত্যজ্ঞান-ইহাই ব্ৰহ্মজ্ঞান, LL LLEELY qB S S BBBK DBBBDD D BLBDLS SBDBYB D S BBDDLS এখােনই এই পরম জ্ঞানকে ব্ৰহ্ম ৰিলা হয়। ব্ৰহ্মই “বিজ্ঞান ঘন”- '*** ( T ) cere's Esicag vef farís Ess stifTv fscGx. তাৰ বা অবস্থা বা স্বরূপ । ইহা বুদ্ধিরই বিশেষ অবস্থা। বিশেষ সাধনা স্বামী চিত্ত নিৰ্ম্মল হইলে, বুদ্ধির এই জ্ঞানভাবে বা জ্ঞানরূপত্ব লাভ S SSES GBLL LBBB LLLLLL L BD DSKBBB BDC LLBDB sBTS