西〔环怀叶°巾可1 YGVÖ) আমরা পুৰ্ব্বে গীতার স্বাদশ অধ্যায়ের দ্বিতীয় হইতে চতুর্থ শ্লোকের ব্যাখ্যায়, এই গীতোক্ত অক্ষর পরম ব্ৰহ্মতত্ত্ব বুঝিতে চেষ্টা করিয়াছি । ব্ৰহ্ম অর্থে যে জীবাত্মা বা প্ৰত্যাগাত্মা হইতে পারে না, তাহা সে স্থলে দেখান হইয়াছে । অতএব রামানুজ, বলদেব প্ৰভৃতি বৈষ্ণব আচাৰ্য্যগণের ব্যাখ্যা এ স্থলে সঙ্গত নহে । তবে “অনাদি’ ও ‘মৎপর” এইরূপ পাঠ ধরিলেও যে এ শ্লোকের সঙ্গত অর্থ হইতে পারে অর্থাৎ ব্ৰহ্ম অর্থে যে পরমব্ৰহ্ম হইতে পারে, তাহা স্বামী ও মধুসুদন দেখাইয়াছেন। তাহা পুর্বে উল্লিখিত হইয়াছে। ব্ৰহ্ম অর্থে এ স্থলে পরম ব্ৰহ্ম । উপনিষদে অনেক স্থলে ব্ৰহ্মকে পরমব্ৰহ্ম বলা হইয়াছে ; যথা “এতদ্বৈ সত্যকাম পরম অপরঞ্চ ব্ৰহ্ম’ ( প্রশ্ন উপনিষদ, ৫২১) “ষৎ পরিংব্ৰহ্ম সৰ্ব্বাত্মা ।” (কৈবল্য উপনিষদ, ১৩ ) 来源 “qą 33 325 VfRest waarts Vaquț<rs ”
- পরে অংশব্দে অব্যক্তে ব্ৰহ্মণি অস্ত্যংগতা ••• ।”
“ত্বে বাব বেদিতব্যে শবদ ব্ৰহ্মী পরঞ্চ যৎ ** “...পরং ব্ৰহ্মাধিগচ্ছতি ৷” (মৈত্ৰায়ণী উপঃ ৬২২ ) । “অক্ষরং ব্ৰহ্ম যৎ পরম।” ( কঠ উপনিষদ ৩১ ) ) “ততঃ পরং ব্ৰহ্ম পরং বৃহস্তম।” ( শ্বেতাশ্বতর উপঃ, ৩৷৭ ) । “উদগীতমেতৎ পরািমং তু ব্ৰহ্ম।” (ঐ ১৭ )। ইত্যাদি। এইরূপে শ্ৰীতিতে ‘ব্ৰহ্ম’ ও পরংব্ৰহ্ম উভয়ই উক্ত হইয়াছে। শ্রুতিতে ব্ৰহ্ম ষে স্থলে পুংলিঙ্গে ব্যবহৃত, সে স্থলে ব্ৰহ্ম অর্থ সগুণ ব্ৰহ্ম-হিরণ্যগৰ্ভ । আর যেখানে ব্ৰহ্ম ক্লীবলিঙ্গে ব্যবহৃত, সেখানে ব্ৰহ্ম নির্বিশেষ নিগুণ ব্ৰহ্ম । তিনি পরংব্ৰহ্ম-তিনি তৎ-শব্দ-বাচ্য। গীতায় এ স্থলে ব্ৰহ্ম ‘তৎ"-অতএব তাই পরমব্ৰহ্ম । গীতায় ব্ৰহ্ম শব্দ নানা অর্থে ব্যবহৃত ৷ যথা-শব্দ-ব্ৰহ্ম, *ক্ষয়-ব্ৰহ্ম, পরমব্ৰহ্ম, মহােদব্ৰহ্ম ইত্যাদি। অতএব এ স্থলে কোন ব্ৰহ্ম উদ্দিষ্ট
