পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/১৯২

Vebro শ্ৰীমদভগবদগীতা । বে মন্ত্রের উপর নির্ভর করিয়া এই শ্লোকের অর্থ করিয়াছেন, সে মন্ত্র পূর্বে সমুদায় উদ্ভূত হয় নাই, তাহার উল্লেখ করা হইয়াছে মাত্র। তাহা এ স্থলে উদ্ধৃত হইল। তাহা یR-- ‘সদেব সোম্য ইদমগ্র আসৗৎ একমেবাদ্বিতীয়ম। তদ্ধৈক আহুঃ অসদেব ইদামগ্ৰ অসীৎ একমেবাদ্বিতীয়ম । তস্মাদসতঃ সজায়েত ইতি { কুতস্তু থলু সোম্য এবং স্যাৎ ইতি হোবাচ কথমসতঃ সজ্জায়েত ইতি। সত্ত্বেব সোম্য ইদামগ্ৰ আসীৎ একমেবাদ্বিতীয়মান। তদৈক্ষত বহু স্যাং প্ৰজায়েয় ইতি।” (ছান্দোগ্য উপ:, ৬৮, ১-৩)। আমরা পুর্বে বলিয়াছি যে, ইহা দ্বারা সৎ-কারণবাদ প্ৰতিষ্ঠিত এবং অসৎ কারণবাদ নিরাকৃত হইয়াছে। এই জগতের অভিব্যক্তির পূর্বে যাহা ছিল, DDBDSS D DDS BD DBBBDS DDBD SS SDB DBBBSDDBKE DBL ছিল, এবং অসৎ হইতে সত্যেব উৎপত্তি হইয়াছে, তাহাদের এ কথা ঠিক নহে । অসৎ হইতে কিরূপে সতের উৎপত্তি হইরে ? এ স্থলে এইরূপে অসৎকারণবাদ নিরাকৃত হইয়া সৎকারণবাদ স্থাপিত হইয়াছে। সেই সৎকারণই ব্ৰহ্ম ; এজন্য অন্যত্র শ্রুতি বলিয়াছেন“ব্ৰহ্ম এব ইদমগ্ৰ আসীৎ ।” তৈত্তিরীয় উপনিষদে আছে,- 'অসদেব ইদামগ্ৰ আসৗৎ । ততো বৈ সদ্যজায়াত ৷” (২।৭।১) { এ স্থলে শঙ্করও অর্থ করিয়াছেন যে, অসৎ অর্থে প্ৰকাশিত-নাম রূপবিশেষ বিপরীত অবিকৃত ব্ৰহ্ম । আর সৎ নাম রূপবিশেষ দ্বারা প্ৰকাশিত জগৎ । এ অর্থ স্বতন্ত্র। এ শ্লোকে এই অর্থ গ্ৰাহী নহে । অতএব এ স্থলে “সৎ’ অর্থে জগতের কাৰ্য্যাবস্থা ও “অসৎ’ অর্থে তাহার কারণাবস্থা হইতে পারে না । এ অর্থে ব্ৰহ্ম সৎ বা অসৎ শব্দ ব্ৰাচ্য নহেন, ইহা বলা যায় না। ইহা পুর্বে বিবৃত হইয়াছে। যাহা হউক, এইরূপ শ্রুতি-প্ৰমাণ হইতে বলা যায়, ঋষিগণ স্বামী