পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/২০

8 5ौभडशबीडा । সেই প্ৰকৃতিদ্বয়কে পরস্পর হইতে বিভক্ত করিয়া তত্ত্বতঃ নিরূপণজন্য এ অধ্যায় আরম্ভ হইয়াছে।” বলদেব বলিয়াছেন,- :"নিষ্কাম কৰ্ম্ম দ্বারা জীব সম্পর্কে যে জ্ঞান সাধিত হয়, সেই জ্ঞান পরাত্মজ্ঞানের উপযোগী। এজন্য প্ৰথম ছয় অধ্যায়ে ইহা প্ৰকাশিত হইয়াছে। মধ্যের ছয় অধ্যায়ে প্ৰথমে ভগবানের মহিমা- উল্লেখ করিয়া ভক্তিমাৰ্গে পরমাত্মার উপাসনা উপদিষ্ট হইয়াছে। জ্ঞানাদি অবিমিশ্র সেই উপাসনা, ভগবদ্যাবশ্যতাসাধক বলিয়া, ভগবানকে পাইবার হেতু। সেই উপাসনা BDDD DBDBuED BDBDB uBDB tLOLB DDSBTYK DDTD BDBBD DBDS মিশ্র হইয়া ভগবানকে পাইবার যোগ্য হয়। যোগ ও জ্ঞানের সহিত । ংসৃষ্ট -সেই উপাসনা তাহার ঐশ্বৰ্য্যপ্ৰধান রূপের উপলব্ধি, ও জীবের মুক্তির কারণ হয়, ইহা কথিত হইয়াছে। এই শেষ ছয় অধ্যায়ে প্রকৃতি ও পুরুষ ও তৎসংযোগোৎপন্ন জগৎ ও জগতের ঈশ্বরের স্বৰূপ এবং কৰ্ম্ম, জ্ঞান ও ভক্তির স্বরূপ বিবক্ষিত হইয়াছে। জ্ঞানের নিৰ্ম্মলতাসাধন জন্য এই ত্ৰয়োদশ অধ্যায়ে দেহ, জীব ও পরমেশ্বরের স্বরূপ বিবেচনীয় । দেহাদি হইতে জীবাত্মা পৃথক হইলেও জীব যখন দেহের সহিত সম্বন্ধ, তখন তাহাকে কি প্রকারে সেই পৃথক ভাবের অনুসন্ধান করিতে হইবে Votes a Geyte; fi(S) ' নীলকণ্ঠ বলেন,- “ব্যবহার দশায় জীব ঈশ্বরে যে ভেদ, তাহার নিরসন জন্য এই শেষ ছয়' अक्षJांग्र कांद्र g श्ब्रांgछ।” श्नूभांन दलिब्रांछन,- “ভূমি আপ প্রভৃতি অষ্টবিধ অপরা প্ৰকৃতি ঈশ্বরের শক্তিরূপা, ইহা পূর্বে BBBDD DDDDLLLS BD DDBDB BBD SDD BDBD BB KBEJ প্রকৃতি, ইহাও পুর্বে সপ্তম অধ্যায়ে বিবৃত হইয়াছে। সেই প্ৰকৃতিদ্বয়”