পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/২১০

AbVy শ্ৰীমদভাগবদগীতা । • শ্লোকে “সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদংতৎ” ইত্যাদি বাক্যে এক অর্থে ব্ৰহ্মের নিগুৰ্ণ “ভাবের সতিত সগুণ ভাবেরই নির্দেশ করা হইয়াছে । ব্ৰহ্মের এই সগুণ ভাব ক্লীবলিঙ্গে নির্দেশ করায়, তাহা “পরমপুরুষ পরমেশ্বর” হইতে ভিন্ন ভাবে ধারণা করা হইয়াছে। পরমেশ্বর পুংলিঙ্গশব্দ&tby, fsfa Pisa zjarr Personal God entg st-veget e faqet LBuYS S BDDBDS S DBBBD KDS DD DDD YBYLSDBB SGLuuDS Impersonal Tel as ve PSCR's stars car eCew পূর্বে একাদশ অধ্যায়ে বিশ্বরূপ-বৰ্ণনা প্রসঙ্গে ভগবানৰুে ‘অনেকDDDBBBSBOuLEE SLsuBDB DB DB DDDS DBDB L BB DD দেখিতে হইবে এবং এই একাদশ অধ্যায়ের একাদশ শ্লোকের ব্যাখ্যা দেখিতে হইবে। সে স্থলে “অনেক” বাহু প্ৰভৃতি উক্ত হইয়াছে, এ স্থলে “সৰ্ব্বতঃ” বাহু প্ৰভৃতি বলা হইয়াছে। সে স্থলে ভগবানের বিশ্বরূপ বর্ণিত, এ স্থলে ব্ৰহ্মের সর্বরূপত্ব বর্ণিত ; “সৰ্ব্বং খন্বিন্দং ব্ৰহ্ম’ এই তত্ব প্ৰকটিত । এই বিশ্ব-সান্ত, সীমাবদ্ধ, পরিচ্ছিন্ন। সুতরাং বিশ্বয়পাওঁ সান্ত, সীমাবদ্ধ, পরিচ্ছিন্ন। ভগবান একাংশেই এই জগৎ ব্যাপিয়া BBD S DDLL DTuBDB BDLDBLK SS SDD YBLDLY S BDBDB LL জগতের মধ্যে ওতপ্ৰোত । কিন্ত: ব্ৰহ্ম সগুণ হইলেও সান্ত, নহেন। ব্ৰহ্ম অনন্ত, অপরিচ্ছিন্ন, সৰ্ব্বব্যাপী। আমাদের জ্ঞেয় জগতের বাহিরে যাহা কিছু আছে, ব্ৰহ্ম তাহাও ব্যাপিয়া অবস্থিত। এই সৰ্ব্বত্বএই সর্বব্যাপকত্ব নির্দেশ করিৰার জন্য এ স্থলে “সৰ্ব্বতঃ পাণিপাদ” প্রভৃতি উক্ত হইয়াছে। এইরূপে ব্ৰহ্মতত্ত্ব ঈশ্বরতত্ব হইতে ভিন্ন ‘ ভাবে এবং ঈশ্বরতত্ত্বৰে ব্ৰহ্মতত্ত্বেরই অন্তৰ্গত ভাবে বুঝিতে হইবে । এইরূপে একাদশ অধ্যানেল বিশ্বরূপ-বৰ্ণনার সহিত এ স্থলে বর্ণিত সগুণ ও নিগুৰ্ণ ব্ৰহ্মের সর্বত্ব বৰ্ণনার সম্বন্ধ বুঝিতে হইবে। নতুবা ভগবান স্বয়ং যে পরমেশ্বরে অনঙ্গ