পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/২১৮

Y8 শ্ৰীমদভগবদগীতা । শক্তির বিচিত্ৰতা অনুসারে, বিভিন্ন ক্ষেত্রের বিভিন্নরূপ হস্তপদাদি বিভিন্নরূপ ক্রিয়ায় প্ৰবৰ্ত্তিত হয়। এজন্য তিনি সমুদায়কে আবৃত করিয়া, আচ্ছাদিত করিয়া, অবস্থিত আছেন বলা যায় । সর্বেন্দ্ৰিয়গুণাভাসং সর্বেন্দ্ৰিয়বিবৰ্জিতাম্। অসক্তং সৰ্ব্বভৃচ্চৈব নিগুণং গুণভোক্ত চ ৷৷ ১৪ ambaNWYNWYNesse তিনিই আভাস সর্ব ইন্দ্ৰিয় গুণের, সর্ব ইন্দ্ৰিয়-বৰ্জিত । অসক্ত হইয়াভূতভৰ্ত্তা, গুণভোক্তা-নিগুৰ্ণ হইয়া ৷৷ ১৪ ১৪ । সর্বের্বন্দ্ৰি য় গুণের আভাস ।-জ্ঞেয় আত্মা বা এন্ম দেহ ও ইন্দ্ৰিয় প্ৰভৃতি উপাধির সহিত সংযুক্ত বা উপাধিবিশিষ্ট হইয়াওঁ অপরিচ্ছিন্ন-ইহাই এই শ্লোকে বুঝান হইয়াছে ( শঙ্কর)। শঙ্কর আরও বলিয়াছেন “সর্বেন্দ্ৰিয়-অর্থাৎ চক্ষু, কৰ্ণ প্ৰভৃতি পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়, হস্ত, পা প্রভৃতি পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়, এবং মন ও বুদ্ধিরূপ দুই অন্তঃকরণ-এই স্বাদশটি কেন্দ্ৰ স্থলকে “ইন্দ্ৰিয়” বলা হইয়াছে। কারণ, এই কয়টি করণ(অর্থাৎ দুই অন্তঃকরণ ও বাহা দশ ইন্দ্ৰিয়ারূপ করণ) সেই জ্ঞেয় ব্রাহ্মণ উপাধি। বিশেষতঃ বহিরিবিন্দ্ৰয়গুলি মন ও বুদ্ধিরূপ অন্তঃকরণের সহিত সম্বন্ধ হেতু গৌণভাবে-আত্মার উপাধি । ইহাদের সহিত সাক্ষাৎ ভাবে আত্মার কোন সম্বন্ধ নাই। অন্তঃকরণ দ্বারাই ইহার" আত্মার উপাধি বলিয়া পরিগণিত হয় । অন্তঃকরণই সাক্ষাৎভাবে च्त्रांप्यूट्र छे°ार्षि ..” “সেই সৰ্ব্ব ইন্দ্ৰিয়ের যাহা কিছু গুণ-অৰ্থাৎ অধ্যবসায়, সাির্গ