SqOST Wet versJ3 | So . পাধিক ব্ৰহ্মের নহে, ইহা সোপাধিক সগুণ ব্ৰহ্মের পরমেশ্বরভাবের শক্তি। অতএব এ স্থলে অর্থ-পরব্ৰহ্ম নিরুপাধিক, নিগুণ ভাবে সর্বেন্দ্ৰিয়-বিবর্জিত, আর সোপাধিক ভাবে সর্বেন্দ্ৰিয় ও সর্বেন্দ্ৰিয় গুণযুক্ত। ইহা আমরা পুর্বে বুঝিতে চেষ্টা করিয়াছি। অতএব এ স্থলে শঙ্করের অর্থই গ্ৰাহ । এই ইন্দ্ৰিয় ও ইন্দ্ৰিয়-ব্যাপারের সহিত পরমেশ্বরের সম্বন্ধ বিষয়ে অনেক শ্রুতি আছে। পূর্বে তাহার কতক উদ্ধত হইয়াছে। এ স্থলে আরও দুই একটি শ্রুতি মাত্র উদ্ধত হইল।
- শ্রোত্ৰস্য শ্রোত্ৰং, মনসে মনো, যৎ বাচো হবাচং সাউ
প্ৰাণন্ত প্ৰাণঃ, চক্ষুষশ্চক্ষুঃ• • • ।” (C夺a a) ‘ন তন্ত্র চক্ষুৰ্গচ্ছতি ন বাগগচ্ছতি নো মনঃ ” ( কেন ৩) “যৎ বাচনিভূদিতং যেন বাক অভু্যদ্যতে । তদেব ব্ৰহ্ম ত্বং বিদ্ধি••••••৷ ( কেন ৪) যন্মনসা ন মনুতে, যেন হুমানো মতম | তদেব ব্ৰহ্ম ত্বং বিদ্ধি• • • || ( কেন, ৫ ) যৎ চক্ষুষা ন পশুগুতি যেন চক্ষুংষি পশ্যতি । তদেব ব্ৰহ্ম ত্বং বিদ্ধি• • • ৷ ( কেন, ৬ ) । যৎ শ্রোন্ত্ৰেণ ন শৃণোতি যেন শ্ৰোত্ৰম ইদং শ্রতম। তদেব ব্ৰহ্ম ত্বং বিদ্ধি...৷ ( কেন ৭ ) "ষঃ বাচি• • •চক্ষুষি• • • শ্রোত্ৰে• • • মানসি•••ত্বাচি.বিজ্ঞানে•••রোতসি• • • ठिछैन ( ५aटङसाम•• राख्द्र ९, यम)-••( ५qCङ ) শরীরং, य: ( qडॉन...'अशुद्धां যময়ীতি এষ ত আত্মা অন্তৰ্যামী অমৃতঃ ” (বৃহদারণ্যক, ৩,৭১৭-২২ ) "বঃ অদৃষ্টে দ্রষ্টা, অশ্রুতঃ শ্রোতা, অমতো মন্ত', অবিজ্ঞাতো বিজ্ঞাতা, oleife è, aloysizfg catei, attezfgag, atastrfs বিজ্ঞাতা, এষ ত আত্মা...।” (ब्रूक्ष्झांद्रक, ७,१॥२७) ।
