পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/২৪৩

two tests তিনি চার-তিনিই অচর -( আচরং চরমেব চ। )-ব্ৰহ্ম সৰ্বভূতের অন্তরে ও বাহিরে-তাহাদের অন্তরে ও বাহিরে অবস্থিত,ইহা বলা BBLL S SLLLK YYJD KLL GLSS LDBD SSBLS LBBg TuDLYY DDS মাঝি দেশে তাহার অবস্থিতি নাই ? এই আশঙ্কা দূর করিবার জন্য DBB DLS SDBSDBB SuuSLLL S DDDS DBBYDL DBBD S S g BBBLDD DB Du SukuSS DBKBDSSSL DL DBB iDS SuDuDuS SS SDBDBDSYSiB DBLLB cलई बgश् डाकृख्य আরোপিত, তাহা সকলই আত্মা। রাজুতে’ যেমন সপোর্শ্বর আভাস, আত্মাতেও সেইরূপ “চিরাচর্যের’ আভাস হয় । চরাচর সমুদায় ব্যবহারের বিষয় ব্যবহারিক ভাবে সত্য, পরমার্থতিঃ তাহা ব্ৰহ্মরূপে জ্ঞেয় (শঙ্কর ) । ব্ৰহ্ম স্বভাবতঃ আচার হইয়াও দেহিররূপে 冈(矶本T弯弼) 可5码=弯t可可,5可=研丐可1 5可f5可一环羽T碍 ভূতজাত পদার্থ। সেই চরাচর কাৰ্য্যরূপের কারণস্বরূপ যিনি-তিনি ব্ৰহ্ম (স্বামী) । এই স্থাবর-জঙ্গমের অধিষ্ঠানস্বরূপ ব্ৰহ্ম। সকলই ব্ৰন্ধে কল্পিত, ব্ৰহ্ম ব্যাতিরিক্ত আর विठ्ठशे बl cरुन गडांदे नांदे ( बंधू) । আচার অর্থাৎ আচল, চর অর্থাৎ চল। ব্ৰহ্ম স্থির, আচল আর তিনিই অস্থির, গতিশীল। ‘আসীনো দূরং ব্ৰজতি শয়ানো যাতি সৰ্ব্বতঃ” ইতি केंडः।” (दलाएल ) । পূর্বে “ভূতানাং বহিরন্তশ্চ” বলা হইয়াছে, সুতরাং আবার 'চরাচর” শব্দের দ্বারা সেই ভূতগণকে নির্দেশ করা হইয়াছে, ইহা বলা ৰাম না । সুতরাং এ স্থলে বলদেবের অর্থই অধিক সঙ্গত। শ্রুতিতে WÎCUS,– আনেজৎ একং মনসো জৰীয়ো, নৈনদে বা আপ্লবন পুর্বমর্ষৎ । তদ্ধাবতোহান্তানত্যোতি তিষ্ঠাৎ, তস্মিয়াপো মাতিরিশ্বা অধ্যাতি ৷ ভৎ এজাতি তস্লৈাজতি তদরে তদষদস্তিকে । ভৰস্তুরস্য সর্বস্য তদু সৰ্ব্বস্যাসা বাহুতঃ ৷ ( ঈশ উপনিষদ, ৪৫ ) r