পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/২৫৩

aster Vets RRS) অর্থে জীবাত্মা বুঝাইতে গিয়া এ স্থলে ভিন্ন অৰ্থ করিয়াছেন। তাহা গ্ৰাহী নহে। ব্ৰহ্ম যে জগতের সৃষ্টি-স্থিতি-লয়ের কারণ, তাহা শ্রুতিতে উক্ত হইয়াছে - “সৰ্ব্বং খবিন্দং ব্ৰহ্ম তজলান।” ( ছন্দোগ্য, ৩১৪১)। 'वड' बाँ हेमांनि छुङानि खांबद्दच, cयन खांङॉनि औबख्रि যৎ প্ৰয়ন্ত্যভিসংবিশন্তি তৰিজিজ্ঞাসস্ব-তৎ, ব্ৰহ্ম ইতি ।” (তৈত্তিরীয় উপঃ, ৩১১ ) । অতএব শ্রীতি অনুসারে এ সমুদায়ই ব্ৰহ্ম, তাহা হইতে এই সমুদায়ের জন্ম। (জ) লয় (লা) ও স্থিতি ( অন) হয়। ব্ৰহ্ম হইতেই এই সমুদায় ভূতগণের জন্ম হয়, তাহা হইতেই জীবিত থাকে ও প্ৰয়াণ করিয়া তাহাতেই প্ৰবেশ করে । এই শ্রীতি হইতেই জিজ্ঞাসিতৰ্য ব্ৰহ্ম সম্বন্ধে বেদান্ত-দর্শনের সূত্ৰ “Grafa. TOs-' ( fixIF LT, »T ) এই বেদান্তসুত্রের ব্যাখ্যায় শঙ্কর, রামানুজ প্রভৃতি বেদান্তদর্শনের {ব্যাখ্যাকারগণ ব্ৰহ্ম কিরূপে জগতের সৃষ্টি প্ৰভৃতির कांबून হন, সেই [ব্ৰহ্মতত্ব বিস্তারিতভাবে বুঝাইয়াছেন । জিজ্ঞানু পাঠক তাহা বুঝিতে চেষ্টা করিবেন। OqE LLqLSKBDLES LMKELLHHS SDD GLLEE ZKLSSLDLL এই ভ হস্য কায় পরপ তটস্থ লক্ষণ দ্বারা তিনি জ্ঞেয় হন, এবং তাহা ইহঁতে তাহার নিগুণ স্বরূপ জোয় হয়। ব্ৰহ্ম সগুণরূপে কি প্রকারে জগৎ- কারণ হন ? ইহার এক উত্তর-ঔাহাতেই এই জগৎ-কারণ-বীজ। S DiLLL LLLLLLLLS DG BSBDD i C qiiBDDDS DBBBLY DB DButiSSS ৰীজ “মায়া”। মায়া দ্বারাই জগৎ কল্পিত হয়-জগতের বাস্তবিক সত্তা নাই । যাহা হউক, শঙ্কর বলিয়াছেন যে, এই মায়া ব্ৰহ্মশক্তি। সে শক্তি Rao, vele afvS TRIVs uafai qi -