পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/২৫৪

SOo শ্ৰীমদভগবদগীতা । “পরান্ত শক্তিবিবিধৈব শ্ৰায়তে স্বাভাবিকী জ্ঞানবিলক্রিয়া চ” । ( cशंडांशंङद्र ऐ° ७→) OOBYDB KBD BDBYG KBT S KLBBD BDSDD S DDDS ক্রিয়াস্বরূপ । এই জ্ঞানক্রিয়া হেতু ব্ৰহ্মে জগৎ-কল্পনা স্বভাবতঃই প্ৰকাশিত হয়, এবং সেই ব্ৰহ্মের “সত্তা’ হইতে বলা ক্ৰয়া দ্বারা সেই কল্পনা সৎ রূপে পরিণত হয় । ইহা হইতেই জগতের সৃষ্টি-স্থিতি-লয় হয় ; সৰ্ব্বভুতের উৎপত্তি-স্থিতি-বিনাশ হয়। এই শক্তি সৎ রূপা বলিয়াও জগৎ সেই ব্ৰহ্ম-সত্তায় সত্তাযুক্ত হয়, তাহা অলীক, স্বপ্নময়, কেবল কল্পনা মাত্র হয় না । এ কথা পুর্বে নানা স্থলে উক্ত হইয়াছে। সাংখ্যদর্শন অনুসারে প্ৰকৃতিই জগৎকারণ, ব্ৰহ্ম জগৎকারণ নহে। শ্রুতিতে এই প্ৰকৃতিকে BLBY BDB YY DDSDD BDDYDD LLSS S DDDLDO S BDDDD èPifarco ( si> » catcw) wick Su sBBDD BB D DDD DDBBDBBK তহত্যাবয়বভূতৈস্ত ব্যাপ্তং সৰ্ব্বমিদং জগৎ ৷” LLL BKYLSsBBDB DBB BBSqLTDK DDD KLL DS DD LS দর্শনের “ঈক্ষ্যতে না শব্দং” ইত্যাদি সুত্রে (১৫) ও তাহার শঙ্কর ভাবে বিবৃত হইয়াছে। শ্রীতি অনুসারে এ সৃষ্টি ঈক্ষণ-কল্পনামূলক। এ হুষ্টির শৃঙ্খলা, নিয়ম, মঙ্গলময় বিধান প্ৰভৃতি সকলই জ্ঞানমূলক । কোন জড় কারণ হইতে এরূপ সৃষ্টির সম্ভব হয় না । অতএব এই জড়াজগৎ ও ভূতগণে সৃষ্টি-স্থিতি-লয় হইতে ব্ৰহ্মই জ্ঞেয় হন। পুর্বে গীতায় উক্ত হইয়াছে যে, অব্যক্তই জগৎ-কারণ। “v Tese <JEi. J(Fás CTITE: बांबांगाम প্ৰলীয়ন্তে তত্ৰৈবাৰ্যক্তসংজ্ঞাকে ” ৮১৮