পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/২৬৭

two ety SR8O 0 LDDEED DB YBDS SDDDB BBDL S SBD DDB YBLBLY YS S SBzBE BDBB BDBBDDBLD gD BDD BDD DBB BD DDD DDD ইহাই জগৎ-কারণ। ব্ৰহ্ম তাহার অতীত । জ্ঞান জ্ঞেয় জ্ঞানগম্য-জন্তান অত্যন্ত দুর্লভ ভাবিয়া , যদি কোন সাধক অবসাদযুক্ত হন, তবে তাহাকে উৎসাহ দিবার জন্য বলা হইতেছে যে, এই জ্ঞেয়ই জ্ঞান, অর্থাৎ অমানিত্ব প্ৰভৃতি সাধন যে জ্ঞান, তাহাই এই জ্ঞেয় ব্ৰহ্ম, তাহাহি সেই জ্ঞানে জ্ঞেয় ; ‘জ্ঞেয়ং যৎ তৎ প্ৰবক্ষ্যানি’ বলিয়া তাহা আরব্ধ যুঁইয়াছে, উপসংহারে তাহাই বলা হইতেছে। এই জ্ঞেয়ই DDBBS YK gBD DBDD DDDE DKS DBDD BDTDBB BBB BBB BDLL হয়। জ্ঞানের বিষয়কে জ্ঞেয় বলে, যাহা “জ্ঞায়মান”, তাহ জ্ঞেয় । { শঙ্কর)। যাহা জ্ঞেয়, তাহা জ্ঞানের সহিত এক আকার, তাহাই অমানত্ব প্রভৃতি উল্লিখিত জ্ঞানসাধনের দ্বারা প্ৰাপ্য ( রামানুজ) । সেই ব্ৰহ্মই বুদ্ধিবৃত্তিতে অভিব্যক্ত জ্ঞান, তাহাই রূপাদি। আকারে জ্ঞেয়, ৩াহাই পুর্বোক্ত * অমানিত্বাদি লক্ষণ জ্ঞানসাধনের দ্বারা প্ৰাপ্য ( স্বামী ) । ভাষ্ঠী জ্ঞান অর্থাৎ প্ৰমাণজন্য চিত্তবৃত্তিতে অভিব্যক্তি সংবিৎ-রূপ, তাহাই অজ্ঞাত বলিয়া জানিবার যোগ্য। জড় অজ্ঞাত নহে, এজন্য তাহা জানিবার যোগ্য নহে। ব্ৰহ্ম যদি অজ্ঞাত হন, জ্ঞানের যোগ্য না। হনু, তবে ঠাংকে জানিতে পারা যায় কিরূপে ? ইহারই উত্তরে বলা হইয়াছে, ঐশী জ্ঞানগম্য । অর্থাৎ অমানিত্ব হাতে আরম্ভ করিয়া তত্ত্বজ্ঞানার্থ দৰ্শন পৰ্য্যস্ত যে জ্ঞানের হেতু বিভিন্ন সাধন সকলকে জ্ঞান বলা হইয়াছে, সেই *ানে মই ইহা গম্য। এই সকল সাধন ব্যতীত অন্য কোন উপায়ে ব্ৰহ্ম ****্য হন না (মধু) জ্ঞান=চিনেক রস । “বিজ্ঞানমানন্দঘনং iS SDDBe eLuBDS SBDS eBDD gDBBDS EEEL ggg EDDB gAA SkD SDBDDS DBBBDB BKBDiHS DDkD DB BEDDD S YBEEE তি শ্রুতিঃ । ব্ৰহ্মই জ্ঞানগম্য। “তমেৰ বিদিত্বাহুতি মৃত্যুমেতি”-ইতি