পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/২৬৮

& 88 ॐौभप्रख्शयतौड। aLgDS SSDBBDBDBBSS S TLLLLSSSLDBDC SS S BDYS KDDBDS 召领1 否问例可=引a卤可1@1外了卒可1(硬双)1 এ স্থলে ব্ৰহ্মকে জ্ঞান বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে। ব্ৰহ্ম জ্ঞানস্বরূপ, চিৎস্বরূপ বা সংবিৎস্বরূপ ) শ্রুতিতে ইহা বিশেষভাবে উক্ত ত ইয়াছে। Q “সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্ৰহ্ম ।’’ ( তৈত্তিরীয়, ২০১১ ) । “বঃ সৰ্ব্বজ্ঞঃ সৰ্ব্ববিদ যস্য জ্ঞানময়ং তপঃ ” ( মুণ্ডক, ১১৯ ) { ব্ৰহ্ম যে বিজ্ঞানস্বরূপ, তাহাও শ্রুতিতে উক্ত হইয়াছে। যথা“বিজ্ঞানমানন্দং ব্ৰহ্ম।” ( বৃহদারণ্যক, ৩৯২৮)। “যে বিজ্ঞানং ব্ৰহ্ম ইতি উপাস্তে।” ( ছন্দোগ্য, ৭৭২ ) { “যস্য বিজ্ঞানং শারীরাম।” (বৃহদারণ্যক ৩,৭২২) । “বিজ্ঞানং ব্ৰহ্ম ইতি ব্যাজনাৎ । বিজ্ঞানাৎ হি এবং খলু হমানি ভুতানি জায়ন্তে, বিজ্ঞানেন জাতানি জীবন্তি, বিজ্ঞানং প্ৰয়ন্তি অভিসংবিশন্তিইতি।” ( তৈত্তিরীয় উপনিষদ, ৩৫ ) । “সৰ্ব্বং প্ৰজ্ঞানে প্রতিষ্ঠিতম, --প্ৰজ্ঞানং ব্ৰহ্ম।” (ঐতরেয়, ৩।৩) { ব্ৰহ্মই যে একমাত্র বিজ্ঞাতা, তাহাও শ্রুতিতে উক্ত হইয়াছে । “নান্তো হতোহস্তি বিজ্ঞাত।” ( বৃহদারণ্যক, ৩৭২৩) । SDO S DBBDDS SDDDS BBSBDDBDBDBLSS SSD दिलानोमां९ ।” ( छाcनां१ir ७18७8 ) । জ্ঞান-ব্ৰহ্ম যে জ্ঞানরূপ, তাহা আমরা কিরূপে ধারণা কৰি ! নানাভাবে মনন ও চিন্তা করিয়া ইহার উপলব্ধি হইতে পারে। ব্ৰহ্ম *ে ZBDBEBDB SBDDS DD KB DOOT DBDDLSS SYBDDYY SS SS অদ্বিতীয় মূল কারণ আছে এবং তাহাকে যে সৰ্ব্বব্যাপক, সৰ্ব্বাধী* বলিয়া ‘ব্ৰহ্ম’ বলা যায়, তাহা শ্রুতির উপদেশ বিনাও অনেক পশিগতি? বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক পণ্ডিত, তাহদের জ্ঞানে ধারণা করিন্নাই ।