পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/২৭০

令8心 শ্ৰীমদভগবদগীতা । বিরাট নিয়মের শাসনে থাকিয়া কি এক গুঢ় উদ্দেশু সাধনের জন্য জ্ঞান, বশে অগ্রসর হইতেছে। অতএব জগতের বাহা আদিকারণ, তাহা BBDBB BBLLiYBO DDS DLL DBBSBYBDDLL DDDSS S DD iLS কারণ অনন্ত অব্যাকৃত জ্ঞানের দ্বারা সকলকে পরিচালিত করিতেছেন, সকলকে শাসন করিতেছেন, সকলকেই একই নিয়মে পরিণত করিয়া BDBD DBL BYYKD DTY DDD করিতেছেন। এ জগৎ-সৃষ্টির মুলে জ্ঞান, ইহার রক্ষা ও পরিণতির মূলে জ্ঞান, ইহার ধ্বংসেও সেই জ্ঞান নিহিত । এ জগতে প্ৰত্যেক বস্তুর উৎপত্তি, স্থিতি, পরিণতি ও নাশের মূলে সেই জ্ঞানেরই নিত্য অবস্থিতি । সেই বিজ্ঞানস্বরূপ ব্ৰহ্মর “বিজ্ঞানাৎ খলু ইমানি ভুতানি জায়ন্তে,বিজ্ঞানেন জাতানি জীবন্তি,বিজ্ঞানং প্ৰষান্তি অভিসংবিশন্তি ।” সেই জ্ঞানস্বরূপ ব্ৰহ্মের বিজ্ঞান হইতেই এই সকল ভূতগণের উৎপত্তি, সেই বিজ্ঞান দ্বারাই জাত জীবগণ বিধৃত ও রক্ষিত হয়, এবং বিনাশকালে সেই বিজ্ঞানেই অনুপ্রবেশ করে : জগতের মূলে এই বিজ্ঞান না থাকিলে, এ সৃষ্টি আদৌ হইত না, হইলেS তাহা সৰ্ব্বত্র বিশৃঙ্খলা, অনিয়ম, অমঙ্গল উপস্থিত করিয়া অচিরেই জগৎকে बिनांदृद्ध त्रूष व्हेंब्रा यांहेऊ,-ज्ट्र४ि शंक्षिड् न् । জগতে সৰ্ব্বত্র এই যে জ্ঞানপূর্বক ক্রিয়ার অভিব্যক্তি, এই ধে জ্ঞান দ্বারা সমুদায় নিয়মিত, পরিচালিত, পালিত, সে জ্ঞান অবশ্য অনন্ত, অপরিাচ্ছিন্ন, অজ্ঞানসাধনাবিহীন । জগতে তাহা অনেক স্থলে পরিচ্ছি, অপ্ৰকট, অজ্ঞানযুক্ত মনে হয়। কেন না, কারণ কাৰ্যরূপে পরিচ্ছি। হয় ; কাৰ্য্য ব্যাপ্য, কারণ ব্যাপক । কারণের ধারা কাৰ্য্য সীমাব* { কিন্তু কারণ কাহারও স্বারা সীমাবদ্ধ হয় না, তাহার কেহ ব্যাপক নাই । এজন্য জগৎকারণ যে জ্ঞান, তাহ অবশ্য অপরিচ্ছিন্ন অনন্ত বলিতে হাঁইৰে । oरे खान श्रेडिहे जनश्डब्र शठ। अख्iन श्स्ड সৃষ্টি হয় না।