পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/২৭৩

3CIW e(«JI l R8) সে জ্ঞান, একরূপ জ্ঞাতাকে ও একরূপ জ্ঞেয় জগৎকে প্ৰকাশ করিতে পারিত না। তুমি এই চিত্তবৃত্তি জি জ্ঞানে যেরূপ রূপ রস গন্ধাদি অনুভব করা, আমিও সেইরূপ অনুভব করি। যে আকাশ-তরঙ্গ Ether vaves) C5fatz zetaz yet fi"î 21 etÇelttaş 3 Çaytfö52 235ft করে, আমার কাছেও সেইরূপ প্ৰকাশ করে। তুমি যে পরমাণু বিশেষ DB DLL LD KT LDDDD BBBLDY SLBKD DBBDBDtSLu KK DBY দখিতেছি, সেখানে থাকিলে আমিও সেইরূপ। ঐ আম্রবৃক্ষ দেখিব । মত এব যে আত্মজ্ঞান চিত্তে প্ৰতিবিন্বিত হইয়া তাঙ্গাতে এইরূপে জ্ঞা তা ও SBDDBDB BBB BBB DBBD Y KK BBSDD BDD BDS GDDDBD D DDY একার নহে। তাহা সকল ক্ষেত্রে, সকলের চিত্তে সমভাবে একই নিয়মে gD KES TSKS L DBTB YKDDS BBDSS S SDYD DLLSBDL বহু হইয়া উৎপন্ন হইব- এই কল্পনার হেতু বা ব্ৰহ্মজ্ঞানে যেরূপ জ্ঞেয় জগৎ Y0Yz SDL DB kkS SBB BDBu BDD LLuDJS 0 SJDBDD uBuBDOS MgLCDS fবম্বিত হইয়া একই ভাবে আমাদের জ্ঞানে জ্ঞা তাকে জ্ঞেয় জগৎকে প্ৰকাশ SDSES SDDD gBBBK BuBK YD DBDD D YDDBBDB BBD BDLLD KG পারি। সেই ব্ৰহ্মজ্ঞান বা আত্মজ্ঞান, আমাদের চিত্তে প্ৰতিবিন্বিত झ३ब्रा একটি রূপ জ্ঞেয় জগৎ প্ৰকাশ করে। এজন্য অবশ্য বলতে হয় যে তোমার, *'মার ও সকলের আত্মা এক, তিনিই ব্ৰহ্ম। তিনিই পরমাত্ম । একই পরমাত্মা সৰ্ব্বভূতের অন্তরে অবস্থিত, সেই একই পরমাত্মার জ্ঞান বিভিন্ন ইত্যর চিত্তে প্ৰতিফলিত, তাহদের চিত্ত বা বুদ্ধি একই প্রকারের বৃত্তি *নিযুক্ত। বৃত্তির মালিন্য হেতু সে জ্ঞান মলিন হইলে আত্মা তাহাতে পূর্ণরূপে প্ৰকাশিত হয় না। চিত্ত নিৰ্ম্মল হইলেই তাকাতে এই 叶可可闻*ীন প্রকাশিত হয়। পরমাত্মজ্ঞান চিত্তে পুর্ণরূপে প্ৰকাশিত না হইলেও, শতটুকু প্ৰতিবিম্বিত YSDDDBDBB BD L LOBL DYY YKLS BDD "ষ্ট ব্যক্ত হয়। সেই পরমাত্মার জ্ঞান হইতেই এ জগৎ আমার জ্ঞানে