পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৩১০

শ্ৰীমদভগবদগীতা । BDiBDB DBB BDD SGBBD DBBuS kDDDB BE S D DiDTS সামান্তভাবে বৰ্ত্তমান। আর “আমি” অমুক, অমুকের পুত্র-এইরূপ “আমি” সম্বন্ধে যে বিশেষ ব্যষ্টি বা ব্যক্তিত্ব জ্ঞান, তাহাই অভিমানাত্মক অহঙ্কার। ইহীই এস্থলে বুদ্ধি বা সত্তা নামে অভিহিত । ইহাই সংসারের অহঙ্কার। এইরূপে কঠোপনিষদ হইতে পুরুষ, অব্যক্ত, মহত্তত্ব, অহঙ্কার তত্ত্ব, মন, YK uBDB LD uDuuLDDB BB D DDD KDtD DDD SS BB BDDBB BDB SDD স্থূলভেদে বিবিধ। তাহা অবশ্য এস্থলে উক্ত হয় নাই। পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ের পঞ্চ সূক্ষ্ম বিষয়-বেদান্তের সূক্ষ্যভূত, আর সাংখ্যের পুঞ্চ তন্মাত্র, আর পঞ্চ স্কুল বিষয়, বেদান্তের পঞ্চ মহাভূত, আর সাংখ্যের পঞ্চ স্থলভূত । sEDB BBBLLSDDB DD DD BDDYSS Mgu DBBB SDLD DBKEDBD BDS আমরা কঠোপনিষদ হইতেই সাংখ্যের পঞ্চবিংশতি তত্ত্ব পাঠিতে পারি। যাহা হউক, এস্থলে পুরুষ-প্ৰকৃতি তত্ত্বই আমাদের বুঝিতে হইবে। উক্ত মস্ত্ৰে যাহা অব্যক্ত, তাহাই সাংখ্যের মুল প্ৰকৃতি। অব্যক্তকেই সাংখ্যদর্শনে প্ৰধান বা মুল প্ৰকৃতি বলে। অতএব শ্রীতি হইতেই এই eBBBSBBDOTDDB KDt DDD SS SiiDB BEEEDBB sB BDD DBDBEEDD স্থাপিত ও ব্যাখ্যাত হইয়াছে। গীতায় পুরুষ-প্ৰকৃতিবাদ যেরূপে বিবৃত হইয়াছে, তাহা আমরা বুঝিতে চেষ্টা করিয়াছি। অতএব বলিতে পারা যায় যে, সাংখ্যদর্শন হইতেই গীতায় এই প্রকৃতি পুরুষ-তত্ব গৃহীত হয় নাই । তাহা বেদান্তের ব্ৰহ্মবাদের অন্তর্গত। তাই গীতায় সাংখ্য ও বেদান্তের সামঞ্জস্য হইয়াছে। যাহা হউক গীতোক্ত প্ৰকৃতি-পুরুষবাদের সহিত বৰ্ত্তমান প্ৰচলিত সাংখ্যদর্শনের প্রকৃতি পুষ্টি DB DDDSDDD DDBDLSKKB BDBDBDB sgg BgSBBDSDK ELS দর্শন হইতেই বুঝিতে হইবে, এবং তাহার পরে গীতোক্ত প্ৰকৃতি পুরুষ-তত্ত্ব হইতে এই সাংখ্যশাস্ত্রের প্রকৃতি পুরুষ-তত্বের প্রভেদ বুৰিৰে হইবে।