পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৩১৬

\:S N. शैभडशवप्रीडा । (organised whole ) ett:"tt *at vti at I erstesi csze sies অমঙ্গলময়, পরস্পর মধ্যে যদি কোন সম্বন্ধ থাকে, তাহা বিরোধের সম্বন্ধ ; কেবল পরস্পর মধ্যে কাটাকাট, মারামারি, বিবাদ-বিসংবাদ, প্ৰত্যেকে অপরকে অভিভূত করিতে, নিজ স্বার্থ রক্ষা করিতে নিৱত, ইহাই সিদ্ধান্ত হয় ; সংসার হইতে মুক্ত না হইলে এ অনন্ত দুঃখ BDBkDSut DDD DBS BBD DBB DBDS BBDB YBD DDDSSS Pessimism ) আসিয়া পড়ে। বহুত্বজ্ঞানই অজ্ঞান ; সুতরাং তাহাই ($ to ft) গীতোক্ত পুরুষ-জীব বা ব্ৰহ্ম প্ৰকৃতি নহে।-বলিয়াছি ত, BDBDK BLBB BDL DBELLEDDB BBDiSeDBDBDBDBS BBBDS DBS DDD S DDD অনুসারে পুরুষ এক, তিনি পরম পুরুষ, পরমেশ্বর। ব্ৰহ্মই অবিভক্ত হইয়াও DDBBD DDD DDD S SDBBDB BBBDBBDDB DBBBD BDDS como 0L LL BDK LL YD TDD DBS DD BDBrDBB LLL GDT श्नांश ዋ††e¥1 ማl፣ না। অনেকে সাংখ্যাতত্ত্ব-সমাসকে মুল সাংখ্যগ্রন্থ বলিয়া সিদ্ধান্ত করেন । তাঁহাতে বহু পুরুষের কথা। नारे ; ঈশ্বর অস্বীকৃত হন নাই। সাংখ্যসুত্রেও “ব্ৰহ্ম’ অঙ্গীকৃত হন। নাই। সুতরাং ঋষি কপিলের মূল মত কি ছিল, তাহা জানিবার উপায় নাই, এবং তাহা যে গীতোক্ত সাংখ্যজ্ঞান হইতে ভিন্ন, তাহাও বলিবার কোন উপায় নাই। কপিল ঋষির পরে সংখ্যজ্ঞানপ্ৰবৰ্ত্তক আস্বরি পঞ্চশিখ প্রভূতির কোন প্রামাণ্য গ্ৰন্থও পাওঁ৷ DD D DBS L S DDDB GDDB BBBD D DBBD S S BBBDB L L SEELEB DBBD DBY SS LBBD DuDBD DBDD DBDBD DDBBDBDB DDBBDBD LLL D BB SS হইয়াছে, আধুনিক সাংখ্যা-পণ্ডিতগণ সেইরূপ কপিল-মত ভিন্ন ভাৰে গ্ৰহণ কৰে। DDB KLtSSDBDDL BDDu t BBB CLCDS DESHu SLuBDDDDSS S0LAS এই একত্ব তত্বের বিরোধী মত প্রচার করিয়াছেন, ইহা বলা সঙ্গত হয় না। অতী BD DB DLLLDBuB ELL GS DuL tL LL DDLDLDBD DDYDSBBE DLLL titt, छांग्शरे भूण गां९षJ भड् ।