পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৩২

V) শ্ৰীমদভগবদগীতা । প্ৰধান-ক্ষেত্ৰজ্ঞা-পতি গুণেশঃ।।” (৬১৬ )- , অর্থাৎ ঈশ্বর প্রধান বা জগতের উপাদানভূত মূল প্ৰকৃতি ও ক্ষেত্ৰজ্ঞ বা चौवाङ्मा, ७a ऐ७ङcद्मद्र °डि, 7व९ ९७°द्धcअब्र निग्रखा । श्रृङिCठ रूभाcछ “ক্ষেত্ৰাণি হি শরীরাণি বীজঞ্চাপি শুভাশুভে। डानि cवड़ि न cयां शांड्यू ड७: (श्रेष्ठ 65Jcड ॥” গীতার দ্বিতীয় অধ্যায়ে দেহ ও দোষ্ঠীর কথা উল্লিখিত হইয়াছে এবং দেহী যে দেহ হইতে ভিন্ন, এবং দেহের ধৰ্ম্ম দেহীতে নাই, তাহাও উক্ত DDBBDL SS BBBD DDBYD DBDDSBDB DD DD DSDSBBD DBD DDD SS S BDD DBBDDBS DDD DDD gig BB DLSB BDDS BB 0BS DDDDDSDDttBDSBKKS SDBSKDDS BBDS BDBDBS অচিন্তা, অবিকারী, অচ্ছেদ্য, অক্লেন্ত, অদাহ্য, অশোষা, সৰ্ব্বদেহে এই দেহী নিত্য, অবধ্য,-ইহা দ্বিতীয় অধ্যায়ে উক্ত হইয়াছে। এই দেহী ক্ষেত্ৰজ্ঞ, আর এ দেহ ক্ষেত্র, ইহা এই অধ্যায়ে এস্থলে উক্ত হইয়াছে। দ্বিতীয় অধ্যায়ে দেহীর স্বরূপ উক্ত হইয়াছে, দেহের স্বরূপ উক্ত হয় নাই । এই অধ্যায়ে সেই দেহী কে, এবং দেহের স্বরূপ কি, তাত সংক্ষেপে উক্ত DBDLSS g BDBDB DDS G DBD B S DBDDSB DB অধ্যায়ের ব্যাখ্যাশেষে বিবৃত হইয়াছে। দেহীর স্বরূপ পূর্বে দ্বিতীয় BDLu BDD DDBSDS DBBDS gBDBBD DBB BBB DBS DDDDD SS BDBBDL দেহীর প্রকৃত তত্ত্ব যাহা,-দেহী যে ক্ষেত্ৰজ্ঞ এবং সর্বদেহে ভগবানই যে ক্ষেত্ৰজ্ঞ, ইহাই কেবল এ স্থানে বিশেষ ভাবে বিবৃত হইয়াছে। সাংখ্য দর্শনের “বহু’। পুরুষবাদ প্ৰতিষ্ঠিত । সাংখ্যদর্শনে আছে, - ‘खन्गार्षि बावहाड: १झग्यवश्भ।” ( ०।०8१ ) । কিন্তু গীতা অনুসারে, জীব ভূত বা প্ৰাণী—ক্ষরপুরুষ রূপে বা প্ৰতি দেহে ভিন্ন ক্ষেত্ৰজ্ঞ রূপে ভগবানের অংশ • স্বরূপে বহু হইলেও, সৰ্ব্বক্ষেত্রে