পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৩২৯

西乙弧怀叶四H了怀1 Qo এই কাৰ্য্য-কারণ অর্থে এ জন্য এই নিয়ত পরিবর্তনশীল কাৰ্য্যকারণরূপে LDDDu gBB BD D DYDiJSABOK DBuBD aK BD DLS BDSi কারণ রূপ প্ৰকৃতৈবক্ষে যে এই কাৰ্য্যজাত জগতের নিয়ত পরিণাম ও পরিবর্তন হয়, সাধারণ অর্থে যাহা কোন কাৰ্য্যের নিয়ত পূৰ্ববৰ্ত্তী ব্যাপার, তাহাই সে কার্থ্যের কারণ । সমষ্টিভাবে এই মুহূৰ্ত্তে যে জগৎ আমাদের সকলের জ্ঞানে প্ৰকাশিত, অব্যবহিত পূৰ্ব্ববত্তী মুহুর্তের জগৎ ৩fহার কারণ । অতএব এই অর্থে ও সমষ্টিভাবে-এই কাৰ্য্য-কারণসংঘাতই এই জগৎ । আমাদের প্রত্যেকের ক্ষেত্র বা শরীর সেই জগJDDS iBBDBDSS qiBBLBTKK DSSYDK SBiSS LgB SDD DDSZYLS ইহা বলা যাইতে পারে। আমাদের শরীর এই জগতের অন্তর্ভুত । এ জষ্ট ব্যষ্টিভাবে কাৰ্য্য-কারণ অর্থে আমাদের ক্ষেত্রও বটে। তবে এই শেষ অর্থে সমস্ত জগৎ-তত্ব ব্যাখ্যাত হয় না । এই জগৎ কাৰ্য্য-কুারণ শৃঙ্খলাবদ্ধ। বলিয়া'ছ ত, সাংখ্যদর্শনে সৎকাৰ্য্য-বাদ স্বীকৃত। কাৰ্য্য কারণের অন্তভুত। কাৰ্য্য-কারণ-নিয়মের ব্যতিক্রম হয় না । যে সব কারণ হইতে এখন কোন কাৰ্য্য উৎপন্ন হইল, সেইরূপ কাৰ্য্য সে সব কারণে পরে হইতে পারে ও হইবে। এ নিয়মের ব্যভিচার নাই । ইহাকে Uniformity of nature KC একই ** কারণ রূপে থাকায় এই কাৰ্য্য-কারণ-সুত্ৰ অবিচ্ছিন্ন, এ জগৎ একই 和* マt布-等t孤"-マび西 Gifató I কাৰ্য্য-কারণ-কীৰ্ত্তত্ব। এক্ষণে কাৰ্য্য কারণ-কর্তৃত্ব কথার অর্থ কি, তাই বুঝতে হইবে। সাংখ্যদর্শনে কাৰ্য্য কারণ-কর্তৃত্বের কথা নাই বটে, কিন্তু গুণ-কর্তৃত্ব-অর্থাৎ মহাদাদির কর্তৃত্ব এহি কথা আছে । পুরুষ এই Li DDEDDDSDBB SYSYSDBDS D JT SYYDzSS S BEtDtY ܓܝܪ ܓIܪ* S gED BBDL DBDS DB DD DBDB DEtEBDES LLLL R O