পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৩৩০

OoV শ্ৰীমদভগবদগীতা । এই কর্তৃত্বের অর্থ কি ? কৰ্ত্তত্ব ও কৃতিত্ব একই কথা। যাহা কৃতিত্ব আছে-কৰ্ম্মে বুদ্ধিপূর্বক প্ৰযত্ন আছে-আমি করিতেছি, LLLBDBBDD DBDDDS BDBBDDBDL DDBDB DBBOB BDBS DBDDD DDD আছে । এই কর্তৃত্ব জ্ঞানপূর্বক হয়। “জ্ঞান হইতে ইচ্ছ, ইচ্ছা! LBBBD DDDSDDD DBBD LLS L LL 0L S DBBD uOS SDD ES অতএব প্ৰকৃতিকে কত্ত্ব ? বলিলে, তিনি যে চিন্ময়ী, তাহা স্বীকা BBD DDS KEDEBB DK uBBDBDBD DDD DDSSS DBLuBB DBDBuB Di DDB SBBDB D BDB DB BBDBuBB BuD DDS DBDDDB DDD uDBDYeSMgLBBBDB DDBD DB DBDS LJBDDS DBYS SBDLL DBDLEk S অনুসারে বুদ্ধিতত্ত্ব বা মহত্তত্ত্ব হইতে যে প্রকৃতির পরিণতি, তাহার মুলে এই পুরুষের জ্ঞান ও চৈতন্য প্ৰতিবিম্বিত আছে বলিয়া প্ৰকৃতির স্ষ্টি বুদ্ধি পূর্বক হয় বলা যায় এবং এই অর্থে প্ৰকৃতি কৰ্ত্তী। এই অর্থে MLDuOBBS DDSDBDLDBDS DBDBiDL BDY SBDB DDLSS DDDD @ठूउिइ BDBDBDB DBDB uBttEL SBD BBDB BDBDDS D BDDB DODuDu gBDSSYLEES Lt DB DDB uD S SBBBDB Bglu DuB sDBDB DBBSDBDESDDD হেতু হন। গুণ-কর্তৃত্বে হেতু হন। গীতা অনুসারে সেই পুরুষ পরম পুরুষ পরমেশ্বর। তিনি প্ৰকৃতি-লীন প্ৰতি জীবের বাসনা বা সংস্করণ ৰীজ অনুসারে এইরূপে প্ৰলয়ের পর স্বীয় প্রকৃতিতে অধিষ্ঠিত হইয়া প্ৰকৃতি দ্বারা জগৎ সৃষ্টি করেন, ও প্ৰতি জীবের উপযোগী ক্ষেত্র স্বাক্ট করেন । ঈশ্বরের অধিষ্ঠানেই প্ৰকৃতির কর্তৃত্ব । ভগবান আসক্ত ভাবে উদাসীনের হ্যায় আসীন থাকেন মাত্র ( ৯৯) । সাংখ্যদর্শন। কিন্তু ঈশ্বরের কোনরূপ কর্তৃত্ব স্বীকার করেন না। কেন না, ঈশ্বরই অসিদ্ধ। BDBiD DBD uBDDDDJSqSiDDDB uDBS DBDtBBD Dt DBBggS eart'state' ( eved ) BED BDS DD DBBS DDDiB iBDB LDS BDBDS KEEEuS