西乙引而* 可好廿1 Ood প্ৰকৃতি সংসৃষ্ট পুরুষ সুখদুঃখ সকলের ভোক্তা বা অনুভবের আশ্রয়ারূপে (श्ट्र हब्र। ( ब्रiभांश्च ) । “পুরুষ অর্থাৎ জীবজন্তু প্রেকৃতি ক্লােত সুখ-দুঃখের ভোন্তিত্বের হেতু । DD DD gDBS BDS sBBDBD BDBBDS DYY S DD DDD BBDDuSKD নগো ; সেইরূপ পুরুষ ও অধিকারী, তাঙ্গার ও ভোঁ গুৰুত্ব সম্ভব নত্ৰে । তথাপি কর্তৃত্ব অর্থাৎ ক্রিয়ানিৰ্ব্বাৰ্ত্তক ত্ব চৈতন্যাধিষ্ঠান এবং চৈতন্য যুক্তি পুরুষের দৃষ্টি হইতে সম্ভব হয়। এই জন্য পুরুষের সন্নিধান তেতু প্ৰকৃতির কর্তৃত্ব । সেইরূপ সুখ-দুঃখ-বেদন রূপ ভোক্তত্ব চেতন ধৰ্ম্ম, প্ৰকৃতিगद्विान cश्लू शू क्रय ग्रैंड द श् ।' পুকন অর্থাৎ ক্ষেত্র প্রান্ত পরা প্ৰকৃতি । পুরুষ সুখ-দুঃখ মোহরূপ সমুদায় ভোগ্যের ভোক্তত্বের বা উপগন্ধির তেতু।” ( মধু) SEEBDB BKBDBBSK DBiSBiT D DBB D KLJBD D DD DD KLDB ব’লয়া প্ৰকৃতি সেই পুরুষের সংস্কারানুসারে পরিণত হইয়া তাহার ሣ፡]ሩ†“ሻጻ *g፲፩ করে, এবং ভোগের জন্য সুখ, দু:খাদি পুরুষকে অৰ্পণ SE 0SgggBEK KBB DBKSDDDBJDBBD DDSS SDB DSL0BD KBD SD SBBuuBD BBDDu DBDD DBD DSDDSDD SDD BBDB KBBSBDD ቅ፣ዥ የ” ( বলদেব) । *পুব যা প্ৰকৃতি সংস্থাষ্টে সুপ ६:९ंद्रि cडाख्या ८:
- ই অর্থাৎ সুখ দুঃখ অনুভবের আশ্রয়। যে পৰ্য্যন্ত প্ৰকৃতির সহিত SSLD DBB gBDBS DB BBB DBDBD DDDSBDD BteES SSSDBDSDLS পুরুষ-তত্ত্ব -পুৰ্ব্ব শ্লোকে পুরুষ সামান্যভাবে উক্ত হইঙ্গাছে । গীতায় ** পুরুষের ত্ৰিবিধ ভাবের কথা আছে। যাহাকে ‘ক্ষর” পুরুষ বলে, **ার বিষয় এস্থলে ও পরবত্তী শ্লোকে উক্ত হইয়াছে। পরমাত্মা বা অক্ষর ****ৰ কথা পরে ২২শ শ্লোকে উক্ত হইয়াছে ; এবং তাঠিার পরে পরম SaE SDSBDDD D Du BuBBDBDSS DBBD 0D SDDDB BB BD BDgS "tREF RV 233 ও গীতোক্ত ক্ষার পুরুষ তাহা সৰ্ব্ববাদি সম্মত । এই
C
