পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৩৩৯

3twas VN Jț3 NOY) SLtSS g DDBDDD DBBDBB BBD DD DYSS uDDS DBBB YBuuBSDBBB DBDB D BBBD DBBDSDD DDD DBDL DL KDSDDL ভোক্তৃত্বের হেতু হয়। শুধু তাহাই নহে। এই ভোগের দ্বারা এই কাম বা বাসনার ক্রম আপুরণ হয়, তাহা ক্ৰমে শোধিত হইয়া আইসে । বহু জন্ম ধরিয়া ভোগের পর এই কাম শুদ্ধ ও নিৰ্ম্মল হয়। তখন জ্ঞান বিকাশ হইতে পারে । কামদেহ শুদ্ধ না হইrল-কামমানস নিৰ্ম্মল হইয়া মনোময় কোষ শুদ্ধ না छ्ट्रेष्ठ, छिन्नभम्र cक्ष व्र उचिका KYD DDD KS LgBS BDDBD DBDBD0 BDBBDK D D SuDBDDDZ কোষের বিশেষ বিকাশ না হইলে, জ্ঞানে অমানিত্বাদি গুণ ও বিকাশের শাস্তব হয় না। অতএব জীব রূপে পুরুষ প্ৰধানতঃ ভোক্তা। এই ভোক্তত্বভাবের ক্রম, আপুরণ হইলে সে জ্ঞাত হয়। অর্থাৎ জ্ঞানে ভোক্ত ভাবি ক্ষীণ হইয়া আসে-জ্ঞাতৃভাবের ক্ষুদ্রণ হয়। অতএব এই ভোগই পরিণামে SL0LEES S SDDK BBDSS DKS S DBBBD BDBKBDB DBS DDD DS DLD ক্ৰমে ক্ষীণ হয়, এবং শেষে এই কামনা-বন্ধন হইতে মুক্ত হইয়া নিৰ্ব্বাণ DD S BDBD KBLtS gKT BDEBBD S BYJSKBK SDDDLK SLLL মোক্ষার্থেই প্রকৃতির প্রবৃত্তি। যাহ্য হউক, আত্মা ভোক্তণ হইলে ও কৰ্ত্ত নহে । কর্তৃত্ব প্ৰকৃতির, ইহাই গীতায় এ স্থলে উপদিষ্ট &fatt প্ৰকৃতির কর্তৃত্বে পুরুষের ভোক্তৃত্ব। আত্মা যে কীৰ্ত্তা ইহা ইlয়-দর্শনেরই সিদ্ধান্ত । আত্মার ইচ্ছা প্ৰযত্ন হইতেই কারণ ব্যাপার হয় । কিন্তু শ্ৰীতি অনুসারে ইচ্ছা-প্ৰযত্নাদি মনের ধৰ্ম্ম । সাংখ্যদর্শন **সারেও পুরুষ জ্ঞস্বরূপ। প্ৰকৃতি-সংযোগে সে “ভোক্ত’ হয়। কখনই 0A S BS H SS S DDDD SBDLSJDD DDS SYDBSD LLLBBBS SBBBB *কর্তৃত্ব ও প্ৰকৃতির কর্তৃত্ব উপদিষ্ট হইয়াছে। গীতায় পুর্বে উক্ত *रैप्राप्छ,-