পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৩৪৮

VR8 ॐौभाख्शयन्ौड। উদ্দেশে নিজ কর্তৃত্বে এইরূপ কৰ্ম্ম করিবে, তাহাও সম্ভব নহে। অতএব পুরুষেরই কর্তৃত্ব। তবে গীতায় প্রকৃতির কর্তৃত্ব উক্ত হইয়াছে কেন ? সে কেবল প্ৰকৃতির এই কৰ্ম্মবৃত্তির প্রাচুর্ঘ্য জন্য। যেমন বাহুদ্বারা বস্তু গ্ৰহণকারী পুরুষে-বাহু গ্ৰহণ করিতেছে, এইরূপ ব্যপদেশ বা ব্যবহার হয়, সেইরূপ প্ৰকৃতি দ্বারা। কৰ্ম্মকারী পুরুষে প্ৰকৃতি কৰ্ম্ম করিতেছে এই:- রূপ ব্যাপদেশ হয় । অতএব অর্থ এই যে, প্ৰকৃতি হইতে দেহাদি দ্বারা যুক্ত পুরুষেরই যজ্ঞ যুদ্ধাদি কৰ্ম্ম কর্তৃত্ব, প্ৰকৃতি-বিমুক্ত স্বচ্ছ পুরুষে কর্তৃত্ব নাই, ইহা বুঝাইতেই প্ৰকৃতির কর্তৃত্ব উপদিষ্ট হইয়াছে।” । পুরুষ আকৰ্ত্ত—আমরা পূৰ্বশ্লোকের ব্যাখ্যায় দেখিয়াছি যে, সখা, বেদান্ত ও গীত অনুসারে পুরুষ অকৰ্ত্তা, প্ৰকৃতি কত্তী। কেবল ন্যায়দর্শন অনুসারে পুরুষ বা আত্মা কৰ্ত্তা । বলদেব এই ন্যায়মতই গ্ৰহণ করিয়াছেন, ও এই মত সমর্থনা করিয়াছেন । গীতা অনুসারে যে পুরু{ অকৰ্ত্ত-সর্বাবস্থায়ই অকৰ্ত্তা এবং অকৰ্ত্ত হইয়াই ভোক্তা, তাহ পূর্মে LLSLSSY LDLB BDBB DBDS DBSDSDB BBBDD DLLLLSSSLLLLLDDD LLL LLLS অধ্যায়ের ১৯শ শ্লোকে তাহা স্পষ্ট উক্ত হইয়াছে। আর প্রকৃতিগুণে দ্বারা সমুদয় কৰ্ম্ম হইলেও অহঙ্কারবিমুঢ়াত্মা পুরুষ আপনাকে কৰ্ত্ত BD DBBDS BBDD gDDLE SLBDB DDuD BBBDD SS DBDLLD DE যাহাঁই বলুন, গীতা অনুসারে পুরুষ অকৰ্ত্তা বটে। সাংখ্যদর্শন অনুসারে পুরুষ অকৰ্ত্তা। সাংখ্যদর্শনে আছে, বুদ্ধি, অহঙ্কার ও মন পুকুৰে gSKDDDD SYK BD tBD DBD S BB BBD EEE D KKEKS কৰ্ম্ম করে। অন্তঃকরণ কাহারও স্বারা কাৰ্যকর্তৃত্বে নিয়োঞ্জি হয় না। ( সাংখ্যকারিকা, ৩১ ) । সাংখ্যদর্শনে আরও উক্ত হইয়াই যে, উদাসীন (অসঙ্গ) পুরুষ প্ৰকৃতির গুণকর্তৃত্বেই কৰ্ত্তীর *" হয় ( কারিকা, ২০ )। চিত্তে অহঙ্কারের কর্তৃত্ব পুরুষে aföf‹ን፣ হয়, পুরুষ তাঁহাতে রাজিত হয় মাত্র । সাংখ্যসূত্রে ‘আদি’