পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৩৭৫

ত্ৰয়োদশ অধ্যায় । NOGY কথা উক্ত হইয়া7ছ, “এই শ্লোকেও সেই পুরুষের কখা দিল্লী হঈল । পূর্বের উক্ত কয় শ্লোকে যে প্ৰকৃতিবন্ধ পুরুষের কথা উক্ত হইয়াছে, এ শ্লোকে সেই পুরুষের স্বরূপ উক্ত হইয়াছে, এই মাত্র বিশেষ। শঙ্কর ও তদনুবত্তী ব্যাখ্যাকারগণ ইহা দ্বারা জীব ও ব্রহ্মের ঐক্য সংস্থাপন করিয়াছেন । জীব ব্ৰহ্ম হইলেও প্ৰকৃতি বা অবিদ্যার সহিত তাদাত্ম্য অর্থাৎ তদ্ভাবাপন্ন হওয়ায় তাহার সেই সূক্ষ্ম বা লিঙ্গ শরীরের সহিত বিভিন্ন যোনিতে জন্ম ও ংসারভোগ হয় । এ শ্লোকে তাহার প্ৰেকৃত ব্ৰহ্ম-স্বরূপ যাহা দেখান श्ठेझ{{छ, তাহা জানিলে তাহার মুক্তি হয় । গ্রামানুজ জীবকে ব্ৰহ্ম বলিয়া স্বীকার কাম-লও প২৬, ৯ পরম পুরুষ হইতে ত{ & } *ভেদ অঙ্গীকার DBBDDB SYSSS BDBBEEDHBBD DgD DBYD মঙ্গানুবত্তী ব্যাখ্যাকার প্রভৃতি এই শ্লোকোক্তি পারুষ যে পরম পুরুষ, এবং তাঁহা পূর্বকয় শ্নে, কোক্তি পুরুষ श्ल्ड ६ि६ * বুঝাইয়াছেন । জীবত্ৰহ্মে ভেদ ও অভেদবাদ।-ভগবান এই অধ্যায়ের প্রথমেই বলিয়াছেন যে, এই অধ্যায়ে যে তত্ত্ব সংক্ষেপে বিবুত হইয়াছে, তাহা ঋষিগণ দ্বারা ছন্দে ও ব্ৰহ্ম সুত্ৰ পদে বিস্তারিত ভাবে বিবৃত আছে। অতএব এই পুরুষতত্ত্ব আমরা উপনিষদ হইতে বুঝিতে চেষ্টা করিব । উপনিষদে ব্ৰহ্মবিদ্যাই উপদিষ্ট হইয়াছে। উপনিষদ অনুসারে আত্মাষ্ট্র ব্ৰহ্ম | এজন্য উপনিষদে জীবতত্ত্ব স্বতন্ত্র উপদিষ্ট হয় নাই। প্ৰামাণ্য উপনিষদ হইতে শঙ্করাচাৰ্য্য দেখাইয়াছেন যে, এই ব্ৰহ্ম দুষ্ট ভাবে উপদিষ্ট ইয়াছেন-এক সগুণ ভাবে আর এক নিগুৰ্ণ ভাবে । শঙ্কর অবশু * গুণ ভাবকে মায়াময় বলিয়াছেন, এবং তাহা যে পারমার্থিক সভ্য, তাকা স্বীকার করেন নাই। ঈশ্বর, জীব ও জগৎ-এই ব্রহ্মের সগুণ ভাব। *थे *शद्र न्ड् चन्द्र डौत्र डांव পারমার্সিক म"डा नgद । ५q६ प्रg2 তিনি পারমার্থিক অর্থে জীবব্রহ্মের ঐক্য স্থাপন করিয়াছেন। মামানুজ উপনিষদুপদিষ্ট ব্ৰহ্মকে সগুণভাবেই গ্ৰহণ করিয়াছেন,