পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৩৭৭

Cavet VNy VOCO প্ৰতিদেহস্থ পুরুষের তিন রূপ -উক্ত কারণে প্ৰতিদেহেজীবাত্মা, পরমেশ্বর ও অক্ষর নিগুৰ্ণ ব্ৰহ্ম নিত্য বর্তমান। দেহরূপ পুরে অধিষ্ঠান হেতু ব্ৰহ্মই পুরুষ (বৃহদারণ্যক, ২৫১৮) । সেই পুরুষই সমুদায় ( শ্বেতাশ্বতর, ৩, ১৫ ) আর সেই পুরুষের দ্বারাই এই সমুদ্ৰায় পূর্ণ, ( শ্বেতাখাতরা, ৩৯) । জীবভাব গ্ৰহণ করিয়া, তিনি ক্ষর পুরুষ, অপরিচ্ছিন্ম অক্ষর নিগুণ ব্ৰহ্মভাবে প্ৰতিদেহে কুটস্থরূপে তিনি অক্ষর পুরুষ, আর প্ৰতিদেহে অন্তৰ্যামী নিয়ন্ত পরমেশ্বর-ভাবে তিনি উত্তম পুরুষ । ক্ষর পুরুষ বা জীব-ভাব স্থায়ী নহে ; সে তাৰ হইতে তাহার মুক্তি আছে, সে ভাবে ক্ৰম-পরিণতি, আছে। এ জন্য তাহা ক্ষর। এই পুরুষের ক্ষরBDD D DBBS DBDDDBD SiB EBDDDiDuDDS BKD gDDDDD DBB BBD পুরুষ-ভাব হইতে পারে। গীতায় পরে পুরুষের এই তিন ভাবের উপদেশ আছে (১৫৯৬-১৭ ) । পুরুষের ষত দিন প্ৰকৃতি-বদ্ধভাব বা ভূতভাব থাকে, পুরুষকে ততদিনক্ষর পুরুষ বলা যায়, ততদিন সে তাহার অন্তরস্থ অক্ষর পুরুষ বা পরম পুরুষ হইতে ভিন্ন । সেই ক্ষরভাব দূর হইলে, সেই অক্ষর বা পরম পুরুষ হইতে অভিন্ন হয় । এই শ্লোকে প্ৰকৃতিবদ্ধ ক্ষয় পুরুষের এই পরম পুরুষরূপ উপদেশ দ্বারা, সৰ্ব্ব পুরুষের একত্ব সংস্থাপিত হইয়াছে। সৰ্ব্বদেহে একই অক্ষর পুরুষ ও পরম পুরুষ অধিষ্ঠিত কোন দেহের সহিতই সে পুরুষ লিপ্ত নহে। এৰু আকাশ (অথবা Ether) নেমন প্ৰতিদেহে নিলিপ্তভাবে থাকে এবং তদাধিষ্ঠানে দেহ-কাৰ্য্য নির্বাহ ই, নিগুণ অক্ষর ব্ৰহ্ম এবং পরমেশ্বর সেইরূপ নির্লিপ্তভাবে প্ৰতিদেহে অবস্থান করেন। অক্ষর ব্ৰহ্ম সম্পূর্ণ নিলিপ্ত ; কিন্তু পরমেশ্বর নিয়ন্ত অন্তৰ্যামী ইয়াও নিলিপ্ত। এই অধ্যায়-শেষে ২৭, ২৮ ও ৩১শ শ্লোকে তাহা উপদিষ্ট ইয়াছে। এই অক্ষর ও পরম পুরুষের সর্বদেহ মধ্যে যে নিলিপ্তিভাবে 'ইতি, তাহাই বিভক্তের ন্যায় হইয়া আংশিক রূপে ৰে লিপ্ত ভাৰে *ত্যক দেহে জীৰ বা ক্ষর পুরুষ-ভাবে স্থিতি, ইহাই বুঝিতে হইবে। SS