a3fwfor VUNIJț V)(6. BD DBzDJ SBDYY KK SggDD DS DDLLDD DDD LBD DBSt S বিকৃত দেখায়, মুখের স্বরূপ কি, তাহ দেখিতে পাই না-সেইরূপ বিভিন্নরূপ মলিনতাযুক্ত চিত্তরূপ উপাধিতে আত্মা আপনার স্বরূপ দেখিতে পায় না-আপনাকে মলিন বোধ করে। সাংখ্যমতে সে প্ৰতিবিম্ব চুম্বকের (xf,g) ific) cences 'Swife; defefix ( i Induction) যেরূপ, সেইরূপ। অথবা আধুনিক বিজ্ঞানমতে চুম্বক তাড়িত-শক্তির প্ৰতিবিষের ( induction এর ) মত । পুরুষ-সান্নিধ্যে জড় অন্তঃ কারণে BBDBuu uDuDu CDBBDDB BD BBDS DB D DBDDBDB guJYDDT ২ } । পুরুষ সেই প্ৰতিবিম্ব গ্ৰহণ করিয়া, তাহাই ৩২. র স্বরূপ মনে করে। ইহাই পুরুষের প্রকৃতিবদ্ধ অবস্থা। যাহা হউক, আলোকপ্ৰতিবিম্ব বা চুম্বকাদির প্রতিবিম্ব অলীক নহে ; আলোক-চিত্রে ও ঙ্গেীতের চুম্ব কক্রিয়ায় তাহা বুঝা যায়। এ প্রতিবিঙ্গে বিশ্ব থাকে। চিত্ত এইরূপে পুরুষের প্রতিবিম্বে চৈতন্যাদি-যুক্ত হইয়া জীব ( পরা প্রকৃতি) হয় । পুরুষ সেই প্ৰতিবিম্ব গ্ৰহণ করিয়া, আপনাকে জীব বোধ করে। চিত্তের কর্তৃত্ব ভোক্তত্ব জ্ঞাতৃত্বই আপনার কর্তৃত্ব ভোক্তত্ব অতৃিত্ব মনে করে, এবং এইরূপে পরিচ্ছি : ফক্স । প্ৰকৃতি-সংযোগ দুর ইলৈ, পুরুষে আর সে প্ৰতিবিম্ব পড়ে না। তখন পুরুষ স্বরূপে স্থান করে-মুক্ত হয়। অতএব সাংখ্যমতে ও শঙ্কর-ব্যাখ্যাত ইমতে এইরূপ প্ৰতিবিম্ববাদই সঙ্গত ; কেবল বিম্ববাদের স্থান নাই । LYY BBBDD SDDDD Sg SLMLBDD DBDB KDDBzS S BBBL *** করাই সঙ্গত । গীতায় এ উভয়বাদের সামজত আছে। હિરા "মামৈবাংশে জীবলোকে জীবভূতঃ সনাতনঃ।।” ( ১৫৭)
- প্লেকে যেমন বিম্ববাদ গৃহীত হইয়াছে বলিয়া আপাততঃ বোধ হয়, ሻ፭ጻግ–
