পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৩৮৪

Ob वडगावष्ट्रशैोड । পুরুষ দেহে “পরী”-পুরুষ যে প্রকৃতির অতীত এবং প্ৰকৃতিত্ব ইন্দ্ৰিয়, মন অহঙ্কার, বুদ্ধি, জীবভাৰ সকলেরই অতীত, তাহা শ্রুতিতে Tefnd sTutts I BrfScG Gtcs “ইন্দ্ৰিয়েণ্ডত্যঃ পর হর্থঃ অর্থেভ্যশ্চ পরং মনঃ। মনসশচ পরা বুদ্ধিবুদ্ধেরাত্মা মহান পরঃ ॥ DD KBDDDLDD BDDBD BDS BBBD KYLS পুরুষায় পরং কিঞ্চিৎ স্যা কাষ্ঠী সাপরা গতিঃ ॥ ( ללול לוס כו9°-לא> ) VJq VuNtG— "ইজিয়েভ্য: পরং মনঃ মনসঃ সত্বমুত্তমম্। সত্ৰাদধি মহানাত্মা মহতোহব্যক্তিমুত্তমম | আৰ্যক্তাৎ তু পরঃ পুরুষঃ ব্যাপকোহলিঙ্গ এবচ । ( ቐö-ቒeዏi፡ ̊elፃ-ኰ” ) ! কঠোপনিষদের এই শ্লোক হইতে জানা যায় যে, সত্ত্ব বা বুদ্ধির অতীত মহানাত্মা, মূল প্ৰকৃতি বা অব্যক্ত তাহার অতীত, আর পুরুষ সে অব্যক্তে অতীত-তাহা হইতে শ্রেষ্ঠ । এই মহানাত্মাই জীব-তাহাই “পর' প্ৰকৃতি ( গীত, ৭৪ ) ) তাহা বুদ্ধিতত্বে প্ৰতিবিন্বিত আত্মা বা চৈতষ্ঠ । তাহা অপরা-প্ৰকৃতি-সংসৃষ্ট । তাহাকে ক্ষর পুরুষ বলা যায় না । Typ 2Tr ve erfs Nt y crg eTesor VfR ofta, elds Cotto ব্যাখ্যাত হইবে। পুরুষ সর্বভুতে পরমাত্মা স্বরূপ -এই যে পুরুষ, Rfer vity! তিনি এক সৰ্ব্বভুতে গৃঢ়ভাবে স্থিত পরমাত্মা।-শ্রীতিতে আছে“এৰ সৰ্ব্বেষু ভূতেষু গুঢ় আত্মা প্ৰকাশতে।” (क, ७२२ ) ।