পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৩৮৯

at Vyt \o প্ৰকৃতি-পুরুষ-বিবেক-জ্ঞানীর স্তুতি করা হইয়াছে। এই উপদ্ৰষ্টাদি রূপে পুরুষকে যিনি জানেন, এবং সুখ-দু:খাদি পরিণাম সহিত প্ৰকৃতিকে জানেন ( স্বামী) । এইরূপে পুর্বোক্ত প্রকারে বিনি গুণের সহিত প্ৰকৃতিকে ও পুরুষকে ভগবানের রূপ বলিয়া জানেন ( বল্লভ )। ক্ষেত্ৰজ্ঞ যৎস্বভাব ও যৎপ্ৰভাব, তাহা (পুরুষ স্বরূপ উপকরণ।)। উক্ত DDDL S LBBDDBK SSDLBLB LBDS SDBBD BDD CBKBDDS KD DBBBuLS বলা হইয়াছে, তাহারই” ভপসংহার করা হইতেছে । উক্ত প্ৰকাৱে সেই পুরুষুকে জানিয়া, অর্থাৎ এই পুরুষ বে। আমি, ইহা সাক্ষাৎকার কারিয়া এবং অবিদ্যারূপ প্ৰকৃতিকে স্ববিকার সহ জানিয়া অৰ্থাৎ তাহা যে মিথ্যা, আত্মবিদ্যা দ্বারা বাধিত হয়, ইহা জানিয়া এবং এইরূপে ব্ৰাহার অজ্ঞান ও তৎকাৰ্য্য নিবৃত্ত হইয়াছে। ( মধু) । এ স্থলে জ্ঞানফল উক্ত হইরাছে । ইতিপূর্বে ভগবান বুঝাইয়াছেন বে, পুরুষ মহেশ্বর এবং প্রকৃতই জাব, তাহা বিন জানিয়াছেন, ( বলদেব) । " এ স্থলে পুরুষ-প্রকৃতি-ৰিবেক-জ্ঞানার স্তুতি করা হইতেছে । উপদ্রষ্টাদি স্বভাব পুরুষকে এবং গুণসহ অর্থাৎ সুখদুঃখাদি পরিণামঘৰ ভাব প্রকৃতিকে যিনি জানেন ( কেশব ) । এ স্থলে ব্যাখ্যাকারগণ পুরুষ ও গুপসহ প্ৰকৃতিকে বেরূপে বুঝাইয়iSS BDB DDD DDLDBDB BD TBBJ DkDJDBD BBDB D DBBKT BD DS ভাং পুৰ্ব্ব কয় শোকের ব্যাখ্যা হইতে বুঝা যাইবে । পুরুষের স্বরূপ ঐশ্ব বা পরমেশ্বর বটেন, পুরুষ জীব নহেন, পুরুষ বহু নহেন-এক, i EE KKBD SBD 0BBDO BB DLDDDS D0BBDBO DBDBD DBDDS Kt স্বীকৃতি জীব হইলেও এ স্থলে যে প্ৰকৃতি ৩ ৰ ব্যাখ্যাত হইয়াছে, তাহ। *ীব নহে । তাহা অপর প্রকৃতি । পুরুষ- প্ৰকৃতি-জ্ঞান অর্থে পুরুষYEDSBBDBSBBt SS DBD BDK KBEtE DBDB SDD DB CDLD DDBB SgE BDD BDBD ED DS gDD EED BB zE EDDB D BDSDD