atta Wys NORS ব্যাপার, আমি তাহারই দ্রষ্টা ; আমি অবিনাশী অপরিণামী আত্মা-এই প্রকার চিন্তাই সাংখ্যযোগ । সেই সাংখ্যযোগ-বলে সংস্কৃত আত্মা অর্থাৎ অমৃঃকরণ দ্বারা কেহ কেহ আত্মাকে দর্শন করিয়া থা কেন, ইহা পুর্ব * *ােতই অনুবৃত্ত পঠাইতেছে ( শঙ্কর ) । অপারে অর্থাৎ র্যা%ারা যোগাদি দুৱা আত্মা বলোকন করিতে অধিকারী এবং জ্ঞানযোগেই অধিকারী, YSD DBEDLLBK LLLL S BBBBDD S BDLLD SS DK OYSSS KEL অর্থাৎ প্ৰকৃতি-পুরুষের বৈলিক্ষণ আলোচনা দ্বারা যে অষ্টাঙ্গ বেগ, তাহ ৱ বা আত্মদৰ্শন করেন ( স্বাম। ) । সাংখ্য অর্থাৎ নিত্যানিত্য-বস্তু-বিবেক্ষ - য়ুক যোগের দ্বারা অপারে আত্মদর্শন করেন ( বল্লভ ) । যাহারা মধ্যম অধিকারী, তঁtহাদের আত্মজ্ঞান-সাধন এ স্থলে উক্ত হইয়াছে। তঁহারা সাংখ্যযোগ দ্বারা . অর্থাৎ নিদিধ্যাসনের পূর্ব ভাবা শ্ৰবণ-মননরূপ অর্থাৎ ন ত্যানিত্য বস্তু-বিবেকাদি পূর্বক - এই গুণত্ৰয়-পরিণামী -ই হারা সমুদায় tiSS DDBB BBD kDDBSeBDS DBDBBDB BBDLSS DDDDS DDDSt BBDS সত্য, সমস্ত জড়বৰ্গ সম্বন্ধপুষ্ঠে এবং সেই আমিই আত্মা ; এই প্রকার এবদাপ্ত S SSK0EYKS gLDS S STD D DD DOYBK L KELLLLKSBDB KDELB BDDBLDS KDBEgL DBL EDBLD BBDBD (મધૂ) rtsey S. ৰোগ পৃথকৃৎ। সাংখ্য অর্থাৎ উপসর্জনীভূত ধ্যান ও জ্ঞান দ্বারা কেহ । মাত্মদর্শন করেন এবং যোগ দ্বারা অর্থাৎ উপসর্জনাভূ ৩ জ্ঞান বা অষ্টাঙ্গধোঁগৈার দ্বারা আত্মদর্শন করেন । ( বলদেব ) । অন্য কোন সিদ্ধ যোগী “বগা-মনন’-পৰ্য্যায়ে সাংখ্যযোগ দ্বারা অর্থাৎ প্ৰকৃতি-পুৰুষ-বিবেকা দুষ্মক SেIfগর দ্বারা আত্মাকে দর্শন করেন ( কেশব ) । কৰ্ম্মযোগ দ্বারা-কৰ্ম্মই যোগ, তাহা দ্বারা । ঈশ্বরে ফলাপণ iDDiD DB BuD DBD DBS BB DBDO BEKSS gBDK BDBB BDDD *থ ঘটনা। এই প্ৰকার কৰ্ম্মও মোক্ষঘটনার কারণ। সুতরাং ইহাই
- াগ । সত্বশুদ্ধি ও জ্ঞানোৎপত্তি দ্বারা এই প্ৰকার কৰ্ম্ম-পরম্পরা।
