SDህቲ” শ্ৰীমদভগবদগীতা । এই প্রতীকোপাসনার ফলেও ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ হইয়া থাকে ; প্রতীকোপাসকগণ ব্ৰহ্মবিৎ হইয়া, মৃত্যুর পর দেবযানে গতি লাভ করেন। আর পুনরাবৰ্ত্তন করেন না (৮,২৪ ) । এই শ্লোকে ইহাদের কথাই উক্ত হইয়াছে বোধ হয়। ঈশ্বরোপাসনা বা অন্য দেবতাদির উপাসনার কথা। এ স্থলে উক্ত হয় নাই। শ্রুতি অর্থে উপনিষদান্ত বেদকেই বুঝায়। আর কোন শাস্ত্ৰ শ্ৰীতি নহে, আর কোন শাস্ত্রের ‘শ্রবণ” বিহিত নাই। DuBuD DSLLDDDDS DDBBDK SL S DBBKS GD DBDBD uBD BS শ্রীতিতে সে ভাবে স্পষ্টরূপে তাহার উপদেশ নাই। শ্রুতি শ্রবণ দ্বারা । এই সকল যোগ-মার্গ জানা যায় না। শ্রুতিতে কেবল ব্ৰহ্মোপাসনাই নানাভাবে উপদিষ্ট হইয়াছে। V তন্মধ্যে শ্রীতির উপদিষ্ট প্ৰতীক, ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ করিবার উপায়। হইলেও প্রতীকোপাসনা যে প্ৰকৃত ব্ৰহ্মাপাসনা নহে-তাহা শ্রীতিতেই OTS DBBBDDL S BDBD DS SBBD BDD S DDS S DDDiDuSEEY শ্ৰবণাদি ক্রিয়া অভূদিত হয় ; সুতরাং ব্ৰহ্ম বাচ্য, মন্তব্য, দ্রষ্টব্য, শ্ৰোতব্য হয় না। যাহার উপাসনা করিতে হইবে, তিনি অবশ্য বাচ্য, মন্তব্য, চিন্তিতব্য, দ্রষ্টব্য অথবা শ্রোতব্য হইবেন । যে প্ৰতীক দ্বারা যে ব্ৰহ্মের BBB YD DDSDBD DBDD DS uBDDBSEKSDD D E0Y হইবেনই। অতএব ‘প্রতীক” ব্ৰহ্ম নহে এবং প্রতীকোপাসনায় ঠিক ব্ৰহ্মোপাসনা হয় না। শ্রুতিতে ইহাই উক্ত হইয়াছে। যথা
- षदtष्ी नांड्रिउि९cषन वांश्र्ष्ड्ि
米 榭 यु९ भन्ना ब्ा बदृ२८ख्5 যেন হুমানো भङम् । 来源 যচ্চক্ষুষা ন পশুতি যেন চক্ষুংষি পশুস্তি 事 事
