পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৪৩১

Tirffu Vagif | 80 অবিনাশী অর্থাৎ অপরিণামী নিৰ্বিকার সৎস্বরূপ পরমেশ্বর অবস্থিত আছেন, এই তত্ব বুৰিতে হইবে। কেবল সৰ্ব্বভূতের ‘সৎ’ আধারস্বরূপে যে ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বভুতে অবস্থিত, তাহা নহে। আমরা পূর্বে বুঝিতে চেষ্টা করিয়াছি যে,ব্ৰহ্মকে ‘সচ্চিদানন্দDBE KK YD LDBS mtDBKK DDDS DDDS TDg Lgii SLqSL LBBYS স্বরূপও ৰটেন অর্থাৎ ব্ৰহ্ম যেমন সন্ধিনী-শক্তিযুক্ত, সেইরূপ সংবিৎ ও লাদিনী-শক্তিযুক্ত । সেই অনন্ত সৎ, চিৎ ও আনন্দস্বরূপ ব্ৰহ্ম অবিভক্ত সৃষ্টিতে বহু পরিচ্ছিন্ন ‘সৎ, চিৎ? আনন্দস্বরূপে অনুপ্ৰবিষ্ট থাকিয়া বিভক্তের ন্যায় বোধ হয় এবং অনন্ত সৎ, চিৎ ও আনন্দস্বরূপ পরিচ্ছিন্ন LDB DD DBBDBBSttOBS BDBDYSBDDBD Bg DDDKBDDDB D BKDBK DD DBD BDBSDuDBS YtS SSSS GLLLLLL SS LsDDDD EE i DBLYK Kt BBtOBBDBD MguODDD KK BD L LSDDSDBBL বা ক্ষর পুরুষ। তাহা ভূত বা জীব নহে, ইহা পরে ব্যাখ্যাত হাইৰে । এই জীবাত্মা বা ক্ষরপুরুষই ব্ৰহ্ম ৷ প্ৰতিক্ষেত্রের আধাররূপে ব্ৰহ্ম স্থিত উইয়া এই ক্ষরপুরুষ ভাবে প্ৰতীয়মান হয়। কিন্তু সৰ্ব্বক্ষেত্রে নির্বিশেষভাবে কেবল “সৎ’ আধারারূপে তিনি অক্ষর পুরুষ আর সর্বক্ষেত্রে জ্ঞাত। খ্ৰীষ্টা, অন্তৰ্বামী, নিয়ন্থভাবে তিনি পরমেশ্বর পরম পুরুষ। তিনি সৰ্ব্বভূতে, সমভাবে অপরিচ্ছিন্নরূপে পুণ সচ্চিদানন্দ-স্বরূপে অবস্থিত । তিনি সর্বস্টুতে সমভাবে, অপরিচ্ছিন্নরূপে, পূর্ণ সৰ্ব্বদানন্দস্বরূপে অবস্থিত। তিনি সৰ্ব্বভূতের অন্তরে যেমন ‘সৎ "স্বরূপ, সেইরূপ চিৎস্বরূপ ও আনন্দস্বরূপ । *বহুতে যে জ্ঞান, যে কৰ্ম্মবৃত্তি ও যে আনন্দভোগ জন্য “কাম” বা বাসনায় বিকাশ হয়, তাহারও আধার। সেই সৰ্ব্বভূত-অন্তরে অবস্থিত সচ্চিদানন্দ* পরমেশ্বর। পরমেশ্বর সর্বভূতের অন্তরে অন্তৰ্যামিরূপে নিয়ন্ত রূপে অবস্থান করেন, তাহাও পুর্বে উক্ত হইয়াছে। পরমেশ্বর ষে সৰ্ব্বভুতে সাৰভাবে অবস্থিত, তাহা পূৰ্ব্বে গীতায় অনেক স্থলে উল্লিখিত হইয়াছে।