8之八 শ্ৰীমদভগবদগীতা । KSK gg BDDD Mig DDSDJ BB LDS DBiSLLLBDB DDS * ... গী, শ্য! ইং স পশ্যতি” এই বাক্য দ্বারা তাহার ইঙ্গিত করা হইয়াছে। ই তাই সরু তত্ত্ব। এই দর্শন সিদ্ধি হইলেই তত্ত্বজ্ঞানার্থ দৰ্শন সিদ্ধি হয়। এই ওই শ্লে’ণ্ডক যে তত্ত্ব উক্ত ত ইয়াছে, তাহা যেমন দর্শনশাস্ত্রের সার, তাহার মু-সূত্র সেই রূপ ; তাহ সমগ্র নীতিশাস্ত্রের বা ধৰ্ম্মশাস্ত্রের মূলসুত্ৰ। iiSee ekSkBBDBDB tLBDBD DBBBOLSBBS BuiD BLBLB BDB BBBDSTK DD حده DDBS gSDDDS S S DiOBuBB BBDDBB SBB BBDDD BDS DBD DDD BD করা ধায় । ইহা দ্বারা অামার নিজের সম্বন্ধে যেরূপ ব্যাকহার কৰ্ত্তৰ এবং আমার সহিত সংস্থষ্ট অপর যে কোন ব্যক্তির বা জীবের সহিত আমার যেরূপ ব্যবহার কৰ্ত্তব্য, সে সমুদায় 'সহজে স্থির করা যায়। DLDDBB S BB BDD LBkBBBDkDB BDBBD qBBDDD DBDLDDBD Y SDDD DDS mir SqSMSSS SS SqSMSSS SS SS S SS SS SSLS SSLLSS SSSLSS S SSSSSSMSSSMSSS0S SqSAS MSMMSMSS SMASqASSSAAAA A ATS SqSASqqS S S SASASASAeSMSS .udh yourself.' But why should I do so for . . . The answer is not in the Bille, but it is in the Veda, is in the great formula "tat tava ne a whill gives in three words metaphysics and morals togethel. You slhall love, your neighbour, as yourselves, - bccause you ar' your ncighbour, and mere illusion makes you believe that yli neighbour is something different from yourselves, or in the w y els of the Bhagbad Gita he who knows himself in everything aክ'! cverything in limself, will not injure himself by himselfhinas ti at na na at manan. This is the due and tenor of ' morality and this is the stand point of : man knowing himself as Brahman. Jie feels himself as cvery thing-so he will not des' every thing, for lhe has whatever can e had ;-he feels himsel as every thing,-o o he will not injure anything for no body injurers himseif. ic lives in the would surrounded by illusion, but n t dccclivedl by tlmenn.... The jizvan ni itt äktat “occis the manifold world, and can not get rid of seeing it, but he knows that there is only one being Bralman the atman, his own Self, and hc verifies it lyy his decds of purc disinterested morality."
পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৪৫২
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
