পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৪৫৮

8N08 শ্ৰীমদভগবদগীতা । ভূতগণের পৃথগ ভাব ব্ৰহ্মেরই ভেদ-এই বিচিত্র অনেক রূপাত্মক ভাবকে একস্থ-অর্থাৎ প্ৰলয়ে সংহারেচ্ছাত্মক রমণাত্মক ব্ৰহ্মস্বরূপৰ এইরূপ অনুদৰ্শন করেন ( বল্লভ) । এক অর্থাৎ বিষ্ণু, সৰ্ব্বভুতভােব সেই এক বিষ্ণুতেই অবস্থিত, ক্ৰমেই এক বিষ্ণু হইতেই বিস্তার হয়। ( শ্ৰীমন্মধব্য )। প্ৰকৃতির বিকার সমুদায়, পুরুষ হুইতে ভিন্ন, সাংখ্যদের এই যে অভিমত, ইহা নিরাকৃত হইয়াছে। যিনি ভূতগণের অর্থাৎ বিকার-সমূহের নানাত্ব প্রকৃতির সহিত আত্মাতেই প্রলীন দেখেন, অর্থাৎ পরিপূর্ণ আয়ু হইতেই প্রকৃতি আদি বিশেষ পৰ্যন্ত বিবৰ্ত্তিত, এজন্ত তাহার আত্মারই । স্বরূপ, সেই আত্মামাত্রেই এইরূপ যিনি দর্শন করেন ( গিরি ) । পূর্বে এইরূপে আত্মার সর্বত্র সমত্ব প্ৰতিপাদন পূর্বক আত্মার ক্রিয়ার দ্বারা প্ৰাপ্ত প্ৰকৃতি নিমিত্ত বিভিন্ন শরীর রূপ বৈষম্য পরিহার করা হইয়াছে। এক্ষণে দেহভেদ ও তাহার কারণের একত্ব দেখাইয়া, নিরাকরণ পূর্বক দ্রষ্টার ব্ৰহ্ম-সাদৃশুরূপ আত্মপ্ৰাপ্তির কথা উক্ত হইয়াছে। ( cर *स्त्र ) । তা হ’তে বিস্তার হেরে আর-আত্মা হইতেই এ জগতের বিস্তার অর্থাৎ উৎপত্তি বা বিকাশ দেখিয়া থাকে। আত্ম তঃ প্ৰাণঃ, আত্ম তঃ আশা, আত্মতঃ স্মরই, আত্মত আকাশঃ, আত্মতঃ তেজঃ, আত্মােত আপঃ, আত্মত । আবির্ভাবতিরোভাবেী, আত্মত অল্প মা ইত্যাদি প্রকারে আত্মা হইতে এ সকলের বিস্তার যখন দেখিতে পান (শঙ্কর ) । সেই প্ৰকৃতি হইতে উত্তরোত্তর পুত্রপৌত্ৰাদিভেদ-বিস্তার তিনি দেখেন (রামানুজ) । স্বয়ংষ্টি-সময়ে BBB SDBDDBDB DDDBDD DBDDBBt BBBS TDtBt EED BDBDSS DEE স্থষ্টিকালে প্ৰকৃতি হইতেই দে বাদ ভূতগণের পৃথগ ভাবে বিস্তার হইয়াছে, সেই পৃথগ ভাব আত্মস্থ নহে, এবং আত্মা হাহতেও তাহাৰ বিস্তার হয়। নাই, হঁহা বিন দর্শন করেন ( বলদে বা ) । মায়ারশে এক আন্ম হইতেই