পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৪৫৯

at Okt NOOt স্বপ্ন-মায়াৰৎ-ভূতগণের পৃথগ ভাবে বিস্তার বিনি। অনুদর্শন করেন (মধু) । প্ৰপঞ্চরমণেচ্ছক ব্ৰহ্ম হইতে স্থষ্টিসময়ে সৰ্ব্বস্থাৰরজঙ্গমাত্মক ভূতের বিকাশ 邸,该受1ff অনুদৰ্শন マてマー (マリs) 1 fーマgt奪ーfーマt* (翌) 1 সে লভে ব্ৰহ্মভাবা--( ব্ৰহ্ম সম্পদ্যতে ) তিনি ব্ৰহ্মই ( ব্ৰহ্ম এব) হন (শঙ্কর ) । তিনি ব্ৰহ্ম-সম্পত্তি প্ৰাপ্ত হন। অপুর্ণত্ব হেতু অর্থাৎ অপুৰ্ণ বলিয়া এ সকলকে সেই পুৰ্ণস্বরূপ আত্মাতে দর্শন বা আত্মসাৎ করাই ব্ৰহ্মসম্পত্তি। ব্ৰহ্মত্বলাভ অর্থে এই জ্ঞান সমান ( বা সমত্ব জ্ঞান ), কালে মুক্তিই এ স্থলে সুচিত হইয়াছে (গিরি) । তিনি অনবচ্ছিন্ন জ্ঞানে একাকার আত্মাকেই প্ৰাপ্ত হন ( রামানুজ )। তিনি পরিপূর্ণ ব্ৰহ্ম-সম্পদ লাভ কারিয়া ব্ৰহ্মই হন ( স্বামী ) । তখন স্ব জাতীয় বিজাতীয় ভেদদর্শনের অভাবে ব্ৰহ্মই হন --সর্বানর্থ-শূন্য হন । শ্রুতিতে আছে “যস্মিন সৰ্ব্বণি ভুতানি আত্মৈবাভুদ বিজানত: | তত্ৰ কো মোহঃ কঃ শোক একত্বমনুপশুতঃ ॥” ( ঈশ-উপঃ ৭ ) পুর্বে প্রকৃতিভেদ দ্বারা আত্মভেদ নিরাকৃত হইয়াছে, এ স্থলে অনাত্মভেদ অব্যক্ত অপৃথগ ভাব উপদিষ্ট হইয়াছে (মধু) । তিনি ব্ৰহ্মভুত হন, অর্থাৎ আপনাকে স্বীকৃতি হইতে পৃথগ ভাবে অনভিব্যক্তি, সৰ্ব্বপাপবিরহিত, বৃহৎ ইত্যাদি অষ্টগুণযুক্তরূপে অনুভব করেন ( বলদেব)। 卒而西gt@硬可(可研5)1 যখন ভুত পৃথগ ভাব অর্থাৎ দেব-তিৰ্য্যগ, মনুষ্যাদি ভেদে ভিন্ন দেহরূপ ভাব বা কাৰ্য্য, একস্থ, অর্থাৎ স্থিতিকালে একই ঈশ্বর-শক্তিরূপ প্ৰকৃতিতে হিত সৰ্ব্বদা দর্শন হয় এবং তাহা হইতে অর্থাৎ সেই প্ৰকৃতি-সকাশ হইতে সৃষ্টি-সময়ে ভূতগণের বিস্তার বা অভিব্যক্তি न ब्र, उट्ठन् ভূতগণের কারণ বস্তুর একত্ব দর্শনহেতু ব্ৰহ্মত্ব-প্রাপ্তি হয়। অর্থাৎ ব্ৰহ্মাৰক অবিচ্ছিন্ন জ্ঞান সমান আত্মাকে প্ৰাপ্ত হয় ( কেশব ) { ভূতপৃথগভাব-একস্থ- थछे उद्ध विडिझ वाtथाकब्रि ११ विचिब