পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৪৬

Oo ॐीमन्डशदौडा । সাধারণ লোক শ্রেষ্ঠ শাস্ত্রীয় বিধি নিষেধের অনুবত্তী লোকেরই অনুসরণ করিতে পারে। "ক্ষেত্ৰজ্ঞ নিজস্বরূপে সর্বদা এক। সংসার অবিদ্যা-কাৰ্য্য। সংসার ক্ষেত্রজ্ঞের সহিত সম্বন্ধ হইতে পারে না,-মিথ্যাজ্ঞান পরমাৰ্থ বস্তুকে দূষিত बब्रिाउ श्रांद्र ना । cष विद्रांनी ८ग उभांड्र्याद्र অবিকার স্বভাব অনুভব B LDS S BD DBBBB DDDB DBDDDS DBBD DSBBD DD BBuBDB BDBD DDSS SDDBB BDDD DBBD KBDB BBD SDD DDBDLYY किब्र आoनिछे डेब्रड हम्र। श्छे निबूखिद्र अवश्। “এস্থলে জিজ্ঞাস্ত হইতে পারে যে, যেমন ‘আমি এই” ”ইহা অামার’ এই প্ৰকার ভ্ৰমে সংসারী জীব পতিত, পণ্ডিতগণও সেই ভ্ৰমে পতিত। BD BDDB BDBK DDD D DDD DBDD BB BD gLBT S BDDDBBB S যদি তাহার ক্ষেত্ৰজ্ঞকে অবিক্রিয় বলিয়া জানিত, তবে কখনই তাহদের LD L DBK DD DSBB DBDDDD KBDDBD DS “সুতরাং ক্ষেত্ৰজ্ঞ নিজ স্বরূপে সৰ্ব্বদা এক। তাহার সহিত অবিদ্যা ও তাহার কাৰ্য্য সংসারের সম্বন্ধ নাই। সেই ক্ষেত্ৰজ্ঞ এজন্য পরমাত্মা । তাই ভগবান বলিয়াছেন, “আমাকেই সর্বক্ষেত্রে ক্ষেত্ৰজ্ঞ বলিয়া জানিও।” “অনেকে এস্থলে অর্থ করিতে পারেন যে, ক্ষেত্ৰজ্ঞই বাস্তবিক ঈশ্বর, ক্ষেত্ৰ ঈশ্বর হইতে ভিন্ন, এবং ক্ষেত্ৰ সেই ঈশ্বরেরই জ্ঞানের বিষয়। আমি কিন্তু সুখী দুঃখী-সংসারবদ্ধ জীব। আমি আমার ক্ষেত্রের ক্ষেত্ৰজ্ঞ হইলেও, আমি সর্বক্ষেত্ৰজ্ঞ ঈশ্বর নহি । সংসাররূপ দুঃখের উপশম । আমারই কৰ্ত্তব্য। ক্ষেত্র ও ক্ষেত্ৰজ্ঞ এ উভয়েব জ্ঞান ও ধ্যান ማlጻI ক্ষেত্ৰজ্ঞ ঈশ্বরের সাক্ষাৎকার লাভ করিয়া তাহার স্বরূপে অবস্থান করিব। এই প্রকার যে বুঝে বা বুঝায়, এবং এইরূপে যে বদ্ধ ও মোক্ষ শাস্ত্রের সার্থকতা সিদ্ধান্ত করিতে চাহে, সে সর্বশাস্ত্ৰবিৎ হইলেও মূঢ়োর কৃষ্ঠায় উপেক্ষণীয়।