পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৪৬৭

*sį TSNIJț3 88ᏭᏅ TCiBBDB SDBBDDSASuD DBDBDBBDB S BDikS DDLD D DBBDDDBDLBD DD ইহ নানোবা পশুতি ’’ ‘’ ( বৃহদারণ্যক ৪৪:১৯, কঠোপনিষদ, ৪।১০।১১ ) । এ স্থলে আরও উল্লেখ করা আবশ্যক যে, পূর্বে তত্ত্বজ্ঞানার্থ দৰ্শনকে জ্ঞানের স্বরূপ বলা হইয়াছে ( ১৩১১ শ্লোক ), সেই তত্ত্বজ্ঞানার্থই এই অধ্যায়ে প্ৰধানতঃ বিবৃত হইয়াছে এবং সেই তত্বজ্ঞানার্থ-দর্শনই এই স্থলে ২৭শ শ্লোক হইতে এই শ্লোক পৰ্য্যন্ত সংক্ষেপে উল্লিখিত হইয়াছে। অর্থাৎ (১) বিনাশী সৰ্ব্বভুতে বিনাশ-রহিত পরমেশ্বরের সমভাৰে অবস্থিতি দর্শন, (২) ভগবানেরই প্ৰকৃতি ( ক্ষেত্ররূপে ) সৰ্বরূপে সৰ্ব্বকৰ্ম্ম করে, ( ক্ষেত্ৰজ্ঞা.) আত্মা বা পুরুষ আকৰ্ত্তা এই তত্ত্ব দর্শন, এবং (৩) সৰ্ব্বভূতপৃথগ ভাব সেই “এক” অদ্বিতীয় ঈশ্বরে বা ব্ৰক্ষে অৱস্থিত” এবং সেই এক হইতে বিস্তারিত এই তত্ত্ব-দর্শন, এইরূপে তত্ত্বজ্ঞানার্থ-দর্শন সিদ্ধ হয়। ঈশ্বর সর্বভুতে সমভাবে স্থিত, ঈশ্বরের পরা ও অপরা প্ৰকৃতিই কত্তা, পুরুষ মকৰ্ত্তা, এই সকল তত্ত্বজ্ঞানার্থ পূৰ্ব্বে বিবৃত DDDBBD gg BB DDKKSBDD SDDD SLLLgBuDuBS DB BgS S SiLuDBBDS দ্বিতীয়াং!” ব্ৰক্ষে স্থিত, এবং সেই এক হইতেই বিস্তারিত, ইহাই বিবৃত হইল এবং এই তত্ত্বজ্ঞানার্থ দৰ্শনফলে যে ব্ৰহ্মসম্পদ লাভ হয়, ব্ৰন্ধের ন্যায়। আপন আত্মাকে সৰ্ব্বভুতে বিস্তার করিয়া, সৰ্ব্বাত্মভূত হইলে যে ব্ৰহ্মস্বরূপ লাভ হয়, তাহা আমরা এ স্থলে বুঝিতে চেষ্টা করিয়াছি। এই আত্ম-“বিস্তার’ বা আত্ম-সম্প্রসারণ” দ্বারাই ব্ৰহ্মসম্পাদ-লাভ হয়। এ তত্ব আর বিস্তারিতভাবে বুঝিবার প্রয়োজন নাই । অনাদিত্বান্নিগুণত্বাৎ পরমাত্মাহয়মব্যয়ঃ । শরীরস্থোইপি কৌন্তেয় ন করোতি ন লিপ্যতে ॥ ৩১ amas CADYO ano