পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৪৬৮

888 শ্ৰীমদভাগবদগীতা । অনাদিত্ব নিগুণত্ব হেতু, হে কৌন্তেয় । সে অব্যয় পরমাত্মা দেহ-হস্থ হয়েও নাহি কিছু করে কিংবা নাহি লিপ্ত হয় ॥৩১ ৩১। পূৰ্বশ্লোকে-ভূতপৃথগ ভাব এক পরমাত্মাতেই স্থিত B BDBukDS ggD DDD SS S BDBBDJS BDKDSS DB BLLD DDDDS iDD DBDD যদি সকল দেহের আত্ম্য হন, তবে সৰ্ব্বদেহকৃত্যু দেহের দোষের সহিত আত্মার সম্বন্ধ হইতে পারে । সেই আশঙ্কা দূর করিবার জন্য এই শ্লোক ( শঙ্কার ) । দেহ হইতে ভিন্ন পরমাত্মা দেহস্থ হহঁয়াও দেহশ্বভাবে লিপ্ত । ट्न न, ट्रेश्tश् ७a Cश्वा८क प्लेद्ध श्श्अicछ (अभिालूम) । २अध्न रुदछाप्न দেহসম্বন্ধু নিমিত্ত কৰ্ম্ম ও তৎফল সুখ-দুঃখাদি দ্বারা পরমাত্মার বৈষম্য দুস্পষ্টর হর সমদৰ্শন সম্বন্ধ নহে, এই আপত্তির উত্তর এই শ্লোকে দেওয়া হইয়াছে ( স্বামী ) । আত্মা স্বতঃ অকৰ্ত্ত হইলেও ঔ পাধিক শরীর-সম্বন্ধ হেতু কর্তৃত্ব-যুক্ত হইতে পারে, এই শঙ্কার নিবারণ জািন্ত আত্মার আকর্তৃত্ব পুনর্বার এই শ্লোকে বিবৃত হইয়াছে (মধু) ! দেহের সহিত জীবের উৎপত্তি-বিনাশ হয় না, ইহাই এ স্থলে উক্ত ভাইয়াছে ( বলদেব ) । আত্মা প্ৰকৃতি হইতে সম্পূর্ণ ভিন্ন এবং সেই জন্য তাহার স্বতঃ কোন কর্তৃত্ব নাই, ইহা স্বীকার করিলেও শরীরে অবস্থান-দশায় ও শরীরের সহিত সম্বন্ধ নিমিত্ত কৰ্ম্ম দ্বারা ও তাজনিত সুখ-দুঃখাদির দ্বারা বাদ BBD gBg DDS DBLSD BDBB BDD BDBD DBDBSDDBB DBDK DS BDBDD DDuDuBDB gB SLD BDDuD BDDLYSS BDBDESS BDBBYS LDDOBttD DuD BDBDD S BDD SKiKBS BB BD0S ষা%ার কারণ নাই, তাক অনাদি । যে বস্তু আদিমৎ, তাহ নিজ স্বরূপে বিনাশশীল। আত্মা অনাদি বলিয়া ইস্থার বিনাশ নাই, ইহা अनिा* ।