পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৪৭০

889 শ্ৰীমদভগবদগীতা । এই আত্মা অর্থাৎ জীব-পরম এবং অব্যয় । ব্যয়ের প্রধান ধৰ্ম্ম বিনাশ। আত্মা শরীরস্থ হইলেও বিনাশরহিত ( বলদেব ) { দেহস্থ হয়েও নাহি কিছু করে...নাহি লিপ্ত হয়।-আত্মার উক্তরূপ স্বরূপ বলিয়া, আত্মা শরীরস্থ হইয়াও কোন প্ৰকার কার্য্য করেন না, এবং কাৰ্য্য করেন না বলিয়াই কোন পকার কৰ্ম্মফলের দ্বারাও লিপ্ত হন না। শরীরেই আত্মার উপলব্ধি হয়, এজন্য আত্মাকে শরীরদ বলা যায়। এ স্থলে প্রশ্ন হইতে পারে যে, তবে কৰ্ম্ম করে কে ? পরমাত্মা হইতে অতিরিক্ত কোন দেহী যদি কৰ্ম্ম করে ও কৰ্ম্মে বা কৰ্ম্ম । ফুলে লিপ্ত হয়, তবে ভগবান “আমাকেই ক্ষেত্ৰজ্ঞ বলিয়া জানিও’ (১ ગર) ইহ’বলিয়া যে জীব ও ঈশ্বরে অভেদ-এই উপদেশ দিয়াছেন, ইহা উপপন্ন হয় না। অর্থাৎ ঈশ্বর হইতে জীবের পার্থক্য অঙ্গীকারে, এই উপক্রমের বিরোধ নাই-এরূপ বলা যাইতে পারে। ( গিরি। ) অতএব যদি ঈশ্বর হইতে ভিন্ন কোন দেহী, না থাকে, তবে কে ক4 করে এবং কেই বা লিপ্ত হয় ? যদি আর কেহ কৰ্ম্ম না করে ও না লিপ্ত হয়, তবে বলিতে হয় যে, ক্ষেত্ৰজ্ঞ ব্যতীত আর কেহ কৰ্ম্ম করে না ও ফলভোগ করে না । এইরূপ আপত্তি হইতে বুঝা যায় যে, ভগবান যে উপনিষৎপ্ৰতিপাদিত আত্মতত্বের উপদেশ দিয়াছেন, তাহা সৰ্ণ প্রকারে দুজ্ঞেয় ও দুর্বাচ্য। এই কারণে বৈশেষিক, সাংখ্য, আৰ্হিঃ L BDBDS EtDDBBDBK L SLsB DBD DD BBDKS DBDBBDLYY DBDkS DD BBBBSDD DLkS gDS DB BD BBDD BDDDS L বলিয়াছেন-“স্বভাবস্তু প্ৰা ৰওঁতে” ( ৫ ॥১ s ) । স্বভাব বা অবিস্তাই কেবল কৰ্ম্ম করে ও কৰ্ম্মে লিপ্ত হয়-এই প্ৰকার ব্যবহারমাত্র হইal থাকে। প্ৰকৃতপক্ষে পরমাত্মাতে কোন প্ৰকার কৰ্ম্ম বা কৰ্ম্মফলে সম্বন্ধ হইতেই;পারে না। এ জন্য যাহারা জ্ঞাননিষ্ঠ, এই পরমার্থ সাংখ্যা দর্শনে স্থিত পরমহংস পরিব্ৰাজক, ধাহোৱা সৰ্ব্বপ্রকার অবিদ্যা-ব্যবহা{