পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৪৭৮

808 শ্ৰীমদভগবদগীতা । BB GDB BBDDS BODiDKS DBDS DDDD S DBBDBBDB tL DDt LLL DBDD DDDBB BuDD BB BDKDBDD DBDBS DBDLDBDBDB KK পুরুষ বলা যায় । মুক্তিতে জীবাত্মার সে বদ্ধ জীবাত্মভাব থাকে না, তাহার অবিনাশী নিগুৰ্ণ পরমাত্মস্বরূপ অনুভূত হয়। জীবাত্মা অকৰ্ত্তা বলিয়া যিনি যুদ্ধাদিকৰ্ম্ম করেন না, এই অর্থ হইলে ভগবান যে অৰ্জ্জুনকে যুদ্ধ করিতে বারবার উপদেশ দিয়াছেন, এবং যজ্ঞ, দান, তপঃ, কৰ্ম্ম, কাৰ্য্য, DB DBDDS D0LS BDYS MM qBBEK S uDDS GBBD DD DS বলদেব জীব ও ঈশ্বরে যে ভেদ উল্লেখ করিয়াছেন, তাহাও পরমাণিক SYYS S DDBS S BDYS S S DDS S S TBBDDDS BBDDDBBDDBDSSDDD পরমাত্মা, ইহাই গীতার উপদেশ। নিগুৰ ব্ৰহ্ম পরমাত্মা, সগুণ ব্ৰহ্ম zBDBDD S qS OODD LBBBS S BDDD DBDBD DBBD DBBD LLL করিয়াছি। পরমেশ্বরের এক অংশই জীবভূত হইয়া জগৎ ধারণ করেন। সগুণ ব্ৰহ্ম বা পরমেশ্বর অনন্তপ্রকার ভূতদেহ কল্পনা করিয়া তাহা স্থষ্টিপুর্বক তাহাতে অনুপ্ৰবেশ করিয়া এ জগৎ ধারণ করেন, ইহা পূর্বে উক্ত হইয়াছে। জীবের এই পৃথগ ভাব এই বিভক্তের ন্য অবস্থান, প্ৰতি ক্ষেত্রে প্রতীয়মান হয় বলিয়া, এই জীব ঈশ্বরের অং ংশিভাব উক্ত হইয়াছে। স্বরূপতঃ ব্ৰহ্ম বা পরমেশ্বর নিষ্কা দেশকাল-নিমিত্ত দ্বারা পরিচ্ছেদ হইলে অংশভাব হয় । যাহা পৰীক্ষপত। BBBiDDDSDBBDK SBDD S SBO DD BBBtDuBDS BDD SY হইতে পারে না । সুতরাং জীব ও ঈশ্বরে অংশংশিভােব ব্যবহারিক পান্নামাৰ্থিক সত্য নহে। অতএব জীবাত্মায় ও পরমাত্মায় এবং জীবাত্মা ও ঈশ্বরে যে এই দেশকালনিমিত্ত পরিচ্ছেদ হেতু ব্যবহারিক વાર્ત D BDYuBDS BD KBDBBDBD KDS DDBDS BB BBDDS0 শঙ্করের সিদ্ধান্ত গ্ৰাহ। তিনি এই ব্যবহারিকভাবকে মিথ্যা বলিয়াছেন সগুণ ব্ৰহ্মকে মায়াযোগ হেতু পারমার্থিকভাবে অসত্য বলিয়ার্কে