পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৪৮১

start ests 86 ዓ· মহান সর্বত্রব্যাপী বায়ু যেমন আকাশে স্থিত, সেইরূপ সৰ্ব্বভুত, ভগবানেই স্থিত। বায়ু আকাশে স্থিত হইলেও আকাশ যেমন ৰায়ুতে স্থিত নহে, সেইরূপ সৰ্ব্বভুত ভগবানে স্থিত হইলেও, ভগবান সৰ্ব্বভুতে স্থিত নহেন । আধারা-আধেয় ভাবে এই ভেদ । আকাশ, বায়ু প্ৰভৃতি ভূতগণের আধার, আকাশ বায়ু প্ৰভৃতির কারণ, এজন্য বায়ু প্ৰভৃতি ভূতগণ আকাশে স্থিত হইলেও সেই আধেয়ে আকাশরুরূপ আধারের স্থিতি নাই। সেইরূপ পরমেশ্বরীরূপ আধারে সর্বভূতের স্থিতি হইলেও সৰ্ব্বভুতে পরমেশ্বর স্থিত নহেন। এ স্থলে ইহাই উক্ত হইয়াছে। পরমাত্মাতে সৰ্ব্বভূতের স্থিতি বটে, অথচ পরমাত্মা সৰ্ব্বত্ৰ সৰ্বরূপে প্ৰকটিত দেহে লিপ্ত হন না। i তাতার দৃষ্টান্ত আকাশ। আকাশ সুন্ম হেতু তাহাতে অবস্থিত স্থল কিছুতে লিপ্ত হয় না। আত্মা ও স্বাক্ষ্ম স্কে হ' স্থল ভূতcन८छ छुिङ झूछ्रेम्ना७ णिर्थ छद्म ना । এই আকাশ দুই অর্থে ব্যবহৃত । এক অর্থ সৰ্ব্বব্যাপক স্থান (space) আর এক অৰ্থ সৰ্ব্বস্থান।ব্যাপক আকাশ রূপ মহাভূত ( ইহাকে ইংরাজীতে aether বলে ) । এস্থলে এই দুই অর্থেই আকাশকে গ্ৰহণ করা যাইতে LELD S DBLEDLSYDBDLB BDBDtK DBDSS BBS BBDBD DDD LLLLLLL ও কাল (time)। এই মত বেদান্তসম্মত নহে। দিক উক্ত প্ৰথম অর্থে গৃহীত আকাশেরই রূপ। বৈশেষিক দর্শন অনুসারে এই অর্থে আকাশ ভূত নহে। দিক (space ) যে সৰ্ব্বগত সকল বস্তুর আধার, সকলের স্থান বা অবকাশদানকারী সৰ্ব্ব দ্রব্যে ওতপ্রেখ্যাত হইয়া স্থিত, তাহা আমরা বুঝিতে পারি। আধুনিক বিজ্ঞান অনুসারেও gè aether যে আমাদের সকলের শরীরে অনুপ্রবিষ্ট ও নির্লিপ্তভাবে অবস্থিত এবং এই শরীরস্থ আকাশের মধ্য দিয়াও আলোক, তড়িৎ প্ৰভৃতি শক্তিক্রিয়া পরিচালিত হয়, তাহা বুঝতে পারা যায়। অতএব এই সুন্ম আকাশ (ether) সৰ্ব্বভূত শরীরস্থ থাকিয়াও, স্কুল শরীরে যেমন লিপ্ত হয়।