পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৫০২

8Գե* শ্ৰীমদভগবদগীতা । সহিত ইদং-জ্ঞান-জ্ঞেয় অনাত্মার ইতরেতরত্ব অর্থাৎ পরস্পরাধ্যাস বা তাদাত্ম্য-বিভ্ৰম থাকা যুক্তির দ্বারা সিদ্ধ বা উপপন্ন হয় না।” ( পণ্ডিতবার কাসীী বর বেদাস্তবাগীশ কর্তৃক অনুদিত “বেদস্ত-দর্শনম, ) শঙ্করাচাৰ্য্য এইরূপে জ্ঞতা ও জ্ঞেয়ের প্রভেদ স্থাপন করিয়াছেন । জ্ঞতা ও জ্ঞেয় যেন জ্ঞানের দুইটি পক্ষ । ইহাদের সাহায়ে জ্ঞান বিষয়মধ্যে বিচরণ করে, বিষয় আহরণ করে এবং তাহার দ্বারা আপনাকে পরিপুষ্ট করে। শঙ্কর বলেন যে, গীতায় এই যে ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰজ্ঞ-ব্লি ভাগ উক্ত হইয়াছে, DDDD DLDDDS LLL DYY BDDBK DB S SsYBYYB S DBD D BD YYS তাহার ক্ষেত্র । অংিস্ক; বা অজ্ঞান বশে এই জ্ঞেয় ক্ষেত্রে জ্ঞাত। ক্ষেত্রজ্ঞের অধ্যাস হয় এবং সে জন্য ক্ষেত্র জ্ঞ। আপনাকে ক্ষেত্ৰ হইতে পৃগিভাবে ভাবনা শাকরিতে পারে না । অবিস্তু। বা य्ॐनि नूत्र Hi Tf Taifa বিশেষ প্ৰকাশ হয়, তবেই এই প্ৰভেদের ধারণা হয় । ক্ষেত্ৰজ্ঞ আপনাকে BB BBDS S KKK EBDB BmDDBDSDD BDDSSS BBD DDD SD DBBDDDDYS “ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞয়োজ্ঞানং যত্তজজ্ঞানং মতং মম ॥” ১২২ ক্ষেত্ৰজ্ঞকে ক্ষেত্ৰ হইতে পৃথক করিয়া জানিবার একমাত্র উপায় এই যে, যাহা জ্ঞেয়, তাহা জ্ঞাত হইতে পারে না এবং যিনি জ্ঞাতা, তিনি জ্ঞেয় DBBBDS S BBBDD D S igD SBDB D EDDBBD GD DDDBuDBS S BBD ধূতি পৰ্যন্ত ৩১টি উপাদান। ভগবান নির্দেশ করিয়াছেন, সেগুলি সকলেই জ্ঞয়। এজন্য তাহার কোনটিই জ্ঞা তা ক্ষেত্র প্রক নহে। ক্ষেত্ৰ মুক্ত ইহ হইতে পৃথক । যতদিন এই জ্ঞানলাভ না হয়, ততদিন আমাদের ক্ষেত্রে ক্ষেত্ৰজেক্তর অধ্যাস থাকে ৷ প্ৰথমে আমাদের স্থল দেহাধ্যাস বড় প্ৰবল থাকে। এই স্কুল দেহই বে। আমি, তখন এই ধারণা থাকে। তখন “অয়ং আত্মা অন্নর সময়ঃ' । এই অধ্যাস দূর হইলে তখন “আমি প্ৰাণ qiBBB BBK gBBBDSSYTD DD DDD DDBBS SLLLLDDD DDS SBK DDB DBBB BDu SDSD DuDuS Ei BD DDLDD DDD LS SDBDBDD SKDB