পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৫১১

start vs. 8b”ዓ পারি। অমানিত্বাদি এই জ্ঞানরূপ নিৰ্ম্মল বুদ্ধির দৈৰী সম্পদ ইহাতে এই জ্ঞানের যে শ্ৰেষ্ঠরূপ-ঈশ্বরে অনন্য অব্যভিচারিণী ভক্তি, অধ্যাত্মজ্ঞানে নিত্যস্থিতি ও তত্বজ্ঞানার্থ দৰ্শন, তাহা লাভ হয় । এ স্থলে এই তত্ত্বজ্ঞানার্থদর্শনরূপ যে উক্ত সৰ্বরূপ জ্ঞানের মধ্যে উৎকৃষ্ট মোক্ষদ জ্ঞান, তাহাই উক্ত হইয়াছে বলিয়াছি। কিন্তু সাধনা জ্বারা যখন বুদ্ধি শুদ্ধ, সাত্বিক ও নিৰ্ম্মল হয় এবং তাহাতে ‘জ্ঞ’-স্বরূপ আত্মার জ্ঞান প্ৰতিবিন্বিত হয় তখন বুদ্ধির যে জ্ঞানভাৰ, অজ্ঞানমুক্ত হইয়া প্ৰকাশিত হয়, তাহার রূপ এই বিংশতি প্রকার। DDDD BD SgBDBDB D S SYDD BDDBDD KKBDDT BDB সকল অভিব্যক্ত না হইলে, তাহার ঈশ্বৱে অনন্যভক্তি, অধ্যাত্মিজ্ঞানে স্থিতি ও তত্ত্বজ্ঞানাৰ্থদৰ্শন-ভাব লাভ হইতে পারে না। ’ এক্ষণে প্রশ্ন হইতে পারে যে, পূর্বে ভগবান বলিয়াছেন, ক্ষেত্র ক্ষেত্ৰজ gi TTBLYY BuDB BDBD SS BB DBDY T BDDB DDLDDS DS BDDBL SD D BD S S DBD DBBDBB BBD BDBDBDB YYS SDDS DuDB BD DL DDS BBSDBDBBDDB SDDDB DTz KK LLLBS ক্ষেত্ৰজ্ঞ পুরুষ আপনাকে ক্ষেত্ৰ হইতে পৃথকরূপে জানিতে পারে এবং সেই জ্ঞানে তাহার স্থিতিলাভ হয় । তখন সে ক্ষেত্রের ধৰ্ম্ম আপনাতে SSSLKSS BDD DS BDz DBDBS S BDDD DDD SYYSS BBDDE DBBY ক্ষেত্রের-বিশেষতঃ ক্ষেত্ৰস্থ ত্ৰিগুণের বে। ধৰ্ম্ম, তাহাতে সে বদ্ধ থাকে না। মানিত্ব, দস্তিত্ব, হিংসা, অক্ষান্তি, ক্ৰৱতা, অশৌচ, অস্থিরতা, বিষয়ে আসক্তি, অভিমান, অহঙ্কার প্রভৃতি ক্ষেত্ৰস্থ বুদ্ধি অহঙ্কার মন প্রভৃতির E EES SBDDD BDttDt DBBDS S DSSS BDBDD BDBt BBBD D হইয়া বায় । ভগবান বলিয়াছেন যে, অমানিত্বাদি জ্ঞানের যাহা অন্যথা বা বাহা বিপরীত, তাহাই অজ্ঞান। অর্থাৎ মানিত্ব, দস্তিত্ব প্ৰভৃতি অজ্ঞান ৷ এইরূপে এই ৭ম হইতে ১১শ শ্লোকে জ্ঞান ও অজ্ঞানের বিভাগ করা