পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৫১২

by শ্ৰীমদভাগবদগীতা । DBBBLL S LBDLS KB DDDB GGS BBBLLDDBBi SBDLDDD DD DB YK SYSTDD LB BzBD BBDB uB zBBzzBSLDBtSKL DiB SiS তামসিক বুদ্ধির রূপ অজ্ঞান । যখন বুদ্ধি সাত্বিক, স্বচ্ছ ও নিৰ্ম্মল হয়, তখনই বুদ্ধি এই জ্ঞানরূপে বা জ্ঞানভাবে স্থিত হয়। যতক্ষণ বুদ্ধি রজঃsBggD D BDYJKgDDB BBuSYSiDBDDBD DBDBSiSiBS TBTYuD DDD এই জ্ঞানভাবে অভিব্যক্তি হয় না । সুতরাং আমাদের চিত্ত যতক্ষণ রাজসিক ও তামসিক ভাবকে অভিভূত করিয়া সত্ব প্ৰধান বা বিশেষBLB DBBDBSTDBD S DDD DDLDD KBGDS S DTBYYK uBY B खांनखांब বিকাশিত হয় না। চিত্ত শুদ্ধ নিৰ্ম্মল হইলে, তাহাতে জ্ঞানস্বরূপ আত্মার ৰা। ব্ৰহ্মের জ্ঞান স্পষ্ট প্ৰতিবিন্বিত হয়। এজন্য তখন ‘বুদ্ধি এই জ্ঞানস্বরূপ হয়। * তখন ক্ষেত্ৰজ্ঞ আর মলিন ‘চিত্তের যে আজ্ঞান, তাহার প্ৰতিবিম্ব গ্ৰহণ করে না। এই জ্ঞান আমাদের দৈৰী সম্পদ, ৮ আৱ ‘অজ্ঞান আসুরী সম্পদ। দৈবী ও আনুরী সম্পদের কথা পরে ১৬শ অধ্যায়ে, rৰিবৃত হইয়াছে, এ স্থলে তাহার উল্লেখের প্রয়োজন নাই। সে স্থলে ভগবান ৰলিয়াছেন যে, দৈবী সম্পাদই মুক্তির হেতু আর আসুরী সম্পদ বন্ধনের হেতু । সুতরাং আষাদের এই দৈবী সম্পদ রূপ জ্ঞানই মোক্ষের হেতু। জ্ঞেয় ব্ৰহ্ম -ভগবান এইরূপে জ্ঞান ও অজ্ঞান কাহাকে বলে, VSfi বুঝাইয়া, তাহা সংক্ষেপে উল্লেখ করিয়া, যাহা জানিলে অশ্বতত্ব লাভ হয়, সেই জ্ঞেয় কি, তাহা বুঝাইয়াছেন। সেই জ্ঞেয় তদাখ্য পরম ব্ৰহ্ম । এ স্থলে অভিপ্ৰায় এই যে, যখন জ্ঞান অজ্ঞানযুক্ত হয়, তখন সেই জ্ঞানেই এই তদাখ্য পরম ব্ৰহ্ম জ্যের কন । অজন্তান বা অবিদ্যাদুর না হইলে, ব্ৰহ্ম জ্ঞেয় হন না-ব্রহ্মজিজ্ঞাসা আন্দেী উপস্থিত হয় না । ভগবান পুর্বে বলিয়াছেন “জ্ঞানেন তু তদজ্ঞানং যেষাং নাশিতমাত্মনঃ। তেষামাদিত্যবজজ্ঞানং প্ৰকাশয়তি তৎপরম ॥” ৫১৬