পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৫১৩

Wnet Vergiws y 8bܠ ইহার অর্থ আমরা যথাস্থানে বুঝিতে চেষ্টা করিয়াছি। সংক্ষেপে ইহায় অর্থ এই যে জ্ঞানের স্বারা যাহাদের অজ্ঞান বিনষ্ট হয়, তাহদের অন্তরে riLLL LKD TB SLBLDDLT BDYSS gB LLBDBLLLLSL BBBBBL D DD LE BD BBS LBLL SBBB BBBLLLDY EDB BDBBD LLLLLE LLLLLD DDB DS য়াছে, তাহা দেখিয়াছি। সুতরাং এ স্থলে উক্ত অমানিত্বাদি জ্ঞানের দ্বারা ৰখন তাহার বিপরীত মানিত্বাদি অজ্ঞান দূর হয় অর্থাৎ যখন অমানিত্বাদি সাধন দ্বারা চিত্তের মলিনতা ক্ৰেমে দূর হষ্টতে থাকে এবং সেইসঙ্গে মানিঅ্যাদি অজ্ঞান নষ্ট হইয়া যায়, তখন সেই নিৰ্ম্মল স্বচ্ছ সাত্বিকচিত্তে পরম জ্ঞান স্বরূপ ব্ৰহ্মপ্রকাশিত হন । এ স্থলে উল্লেখ করা যাইতে পারে যে, অনেক ব্যাখ্যাকারের মতে উক্ত শ্লোকের অর্থ এই যে, যখন জ্ঞান ধারা অজ্ঞান নষ্ট হয়, তখন সেই জ্ঞানী “তৎপরম”। অর্থাৎ তদাখা পরম ব্ৰহ্মকে প্রকাশ করে । আমরা এই অর্থ গ্ৰহণ করি নাই ; কারণ, ব্ৰহ্ম স্বপ্ৰকাশ। এ স্থলে এই প্ৰকাশের উপমা দেওয়া হইয়াছে-“আদিত্যাবৎ ”। সূৰ্য্য যেমন অন্ধকার দুর করিয়া উদয় হইলে, আপনাকে আপনি প্ৰকাশ করে, - এবং সেই সঙ্গে অন্য সকলকে প্ৰকাশ করে, সেইরূপ নিৰ্ম্মল জ্ঞানে ব্ৰহ্মরূপ জ্ঞান-সুৰ্য্য প্ৰকাশিত হইয়া আপনাকে প্ৰকাশ করে এবং অন্য সকলকে ‘প্রকাশ করে। সুতরাং জ্ঞান ‘তৎপরম ব্ৰহ্মকে আপনি প্রকাশ * করিতে পারে না । সাংখ্যমতে বুদ্ধির যে জ্ঞানাভাব, তাহা জড় । তাহার প্রকাশের সামর্থ্য নাই। এ জন্য আমরা বলিয়াছি LS EEDBDBDD S SSBDB DDDDBDBK BDDBDS BB KBBDB YYSS BDDLY জ্ঞান অজ্ঞানমুক্ত হইলে ব্ৰহ্মীজিজ্ঞাসা উপস্থিত হয় । তখন ব্ৰহ্ম C丐和硕可目 ! বেদান্তদর্শনের প্রথম সূত্ৰ—‘অথাতো ব্ৰহ্ম জিজ্ঞাসা”। এই স্বজের * অৰ্থ” এই শব্দের অর্থ-অনন্তর। যখন শৰ্মদমাদি সাধনার স্বারা অধি `ማሳ LLE EDSBYBDD B BuLL u YYS KYL LLLLYS