পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - দেবেন্দ্রবিজয় বসু.pdf/৫২১

Istwu UNIJ 8a KYBDD DBBLB YK DS EEz gLL LLBD LYY DE YD DS EDB এই তিন এক হইয়া নির্বিশেষ জ্ঞানরূপে একীভূত হয়, তখন অন্তরে এই KBDDD TBDDBDK YBD DDS qLLB uDBKYzK KY SYYS L KYY DDL আমরা পূর্বে উক্ত কয় শ্লোকের ব্যাখ্যায় বুঝিতে চেষ্টা করিয়াছি । DD DBDBkSDBDD DBB BBBO uiT DDLm BBBDDBK Su D BDTB DuD LDBB LBDDLD gtBS SDBDBD EDD BB BDS DDE BBB ‘জ্ঞান” ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়, তুখন “জ্ঞেয়” ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়, আর তখন “জ্ঞাতা”ও ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়। অহং ইন্দং এক হয় । তখন “অহং’ থাকে মা, সোহহং জ্ঞান হয় । যখন জ্ঞাত ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়, তখন এই জ্ঞাতা, জ্ঞান ও জেন্ম একীভূত হইয়া অদ্বয় ব্ৰহ্মজ্ঞান-ব্ৰহ্মভাব লাভ হয়-অমৃতত্বসিদ্ধি হয়। এই ব্ৰহ্মতত্বের সহিত ঈশ্বরতত্বের এবং মায়া ও প্ৰকৃতি-তত্বের সম্বন্ধ কি, তাহ পূৰ্ব্বে সপ্তম অধ্যায়ে ব্যাখ্যা-শেষে বিবৃত হইয়াছে। পরে অষ্টম LBDDLLD BDBB LDDD LDDL BBBDE SLEDB ST BYYY BDBB DLzL তাহার পর স্বাদশ অধ্যায়ের তৃতীয় ও চতুর্থ শ্লোকের ব্যাখ্যার এই ব্ৰহ্মতত্ব ও তাহার সহিত ঈশ্বর তত্বের সম্বন্ধ পুনরালোচিত হইয়াছে। এ অধ্যায়ের উক্ত ১২শ হইতে ১৭শ শ্লোক পৰ্য্যন্ত ব্ৰহ্মতত্ত্ব বিবৃত হইয়াছে, তাহা উক্ত লোক সকলের ব্যাখ্যায় বিস্তারিতভাবে বুঝিতে চেষ্টা করা গিয়াছে। এই ব্ৰহ্মতত্বের এইরূপ বিস্তৃত ব্যাখ্যার প্রয়োজন এই যে, ব্ৰহ্মজ্ঞান ইহঁতেই পরম মুক্তিলাভ হয়। আর এই ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ করা অতি কঠিন। ব্ৰহ্মতত্ত্ব গুহ্যতম, অতি দুৰ্ব্বোধ্য। ব্ৰহ্মবিদ্যাই পরা বিভা, ব্ৰহ্মবিভা **অক্ষর অধিগম্য” হয়। ব্ৰহ্ম-তত্ত্ব দুৰ্ব্বোধ্য, তাহার পুনঃ পুনঃ আলোচনা s LLKS DBKK D D SD DLDTL DBDDD qfets GIR, AR গীতোক্ত ব্ৰহ্মতত্ব সম্বন্ধে ব্যাখ্যাকারগণের মধ্যে মতভেদ আছে । বিভিন্ম শ্ৰীতি-বচনই এই মতভেদের কারণ। বেদান্ত-দর্শনে এই সমুদায় বিভিন্ম শ্ৰীতি সমন্বয় করিয়া ব্ৰহ্মতত্ব প্ৰতিপাদিত হইয়াছে। তথাপি তাহাঙ্গে ও vor