GRO O শ্ৰীমদভাগবদগীতা । “সৰ্ব্বজীবে সর্বসংস্থে বৃহন্তে छन्शिन् इ९८श्न व्यांबदृऊ बाष्टका ॥ পৃথগাত্মানং প্রেরয়িতারঞ্চ মত্ব জুষ্টন্তোতন্তেনামৃতত্বমেতি ॥” ( ১৬ ) অর্থাৎ “হিংস বা জীব আপনাকে ও প্রেরয়িতা ঈশ্বরকে পৃথক মনে, করিয়া সেই সৰ্ব্বজীবাধার ও সর্বলয় স্থান বৃহৎ ব্ৰহ্মচক্ৰে ভ্ৰাম্যমান YYS KLBD LDgtuBD Bt DB D eBBDDB DBBD D LDB DiBE অমৃতত্ব প্রাপ্ত হয়।” কিরূপে এই অমৃতত্ব প্ৰাপ্ত হয়, তাহা পত্নবৰ্ত্তী মস্ত্ৰে উক্ত হইয়াছে, যথা “উদগীতমেতদ পরমন্ত ব্ৰহ্ম ७-अ३क्षम्र९ २७थंडिट्ठेत्रिकअथa । VIRTIR SYafRZi ffN লীনা ব্ৰহ্মণি ভৎপরা যোনিমুক্ত ’ (১৭) অর্থাৎ “এই পরম ব্ৰহ্মই উদগীত। অর্থাৎ ৰোদান্তে উপদিষ্ট হইয়াছে । তাহাতে তিন এবং অক্ষর সুপ্ৰতিষ্ঠিত আছে। ব্ৰহ্মবিদ এই সম্বন্ধে বে। প্ৰভেদ, তাহ জানিয়া, যোনিমুক্ত হইয়া ব্ৰহ্মে লীন হয়।” এইরূপে এই मक्ष रूद्दे८ख्छ ব্ৰহ্মের অক্ষর স্বরূপ ও অন্য তিন রূপ জানা যায়। এই অন্য তিন রূপ বাহা ব্ৰহ্মেই সুপ্রতিষ্ঠিত, তাহা কি, সে তত্ব এ স্বলে বিবৃত হইয়াছে। এই, তিন রূপ ক্ষর, অক্ষর ও ঈশ্বর -
- সংযুক্ত মেতৎ ক্ষীরামক্ষরঞ্চ
ব্যক্তিাব্যিক্তং ভারতে বিশ্বমীশম । त्यानौकांक्ष बक्षJ८ड् cडांङ्खांब९ জ্ঞাত্বা দেবং মুচ্যতে সর্বপাশৈঃ ” (১৮) অর্থাৎ ঈশ্বর এই পরস্পর সংযুক্ত ক্ষয় অর্থাৎ প্রধান ৰ প্ৰকৃতি এবং অক্ষর বা জীবাত্মা-এই উভয়কে (১১১) বা ব্যক্ত অব্যক্ত এই সমুদয়ৰে
