zRviu VN> Gło) LEE CLKL DBYYSLS LLL BBKED LDLE DLLLt LLL DS S g DDBE DBS g DBBDi iBDBD DDD DB LBDBBS ভাব হেতু ( সুখদুঃখাদিতে ) বদ্ধ হয়। সে দেবকে বা ঈশ্বরকে জানিয়া সৰ্ব্বারূপে সর্ববন্ধন হইতে মুক্ত হয় । আরও উক্ত হইয়াছে
- खांख्या) बांबद्धांप्रीत्रांनोश्लो
वख cक्षकह Cडख cडां?lJाथ यूख । অনন্তশ্চাত্মা বিশ্বাপরাপে হক ওঁ। ख९ या विन्ड् ठबश्करभछ९ ॥” (•]०) Bg g SLSuB DDBBS D BDB DDJY iLD B SBDD DBDBD (অজ) । ইহা ব্যতীত আরও এক অনাদি (V) vēr vē-Vt ভোক্তা জীবের ভোগ্যাৰ্থযুক্ত । জীৰ স্বরূপতঃ আত্মাৰ্থ অনন্ত অকৰ্ত্তাE S DBD DDDBS TLD iDB gE SBDS BD DBDuBBE S DiiY DBzLSL LBBu BBDBDSqi BDDS BiDD rDS DDB gYi LBDD DuB KBDDSDBBDB DBDB DDDD BBBB হয় । (১।১৩) । যাহা হউক, ইহা হইতে আমরা বুঝিতে পারি যে, পরম ব্ৰহ্মে যে এই অক্ষর কুটস্থ ভােব ব্যতীত এই তিন ভাব সুপ্রতিষ্ঠিত সেই তিন ভাব এই প্ৰেয়ায়িতা ঈশ্বর, ভোক্ত জীব ও ভোগ্য প্ৰকৃতির এই তিনিই ব্ৰহ্ম
- VțVs Vestr CziffNE TRV
Fáe ces'SE fafJe's Scr:TE (ø2I)
- বন্ধের এই তিন ভাব ব্যতীত তাকার ষে অক্ষয় তাৰ, তাহা GNysivS3 SPfarca ria tes situs :- “বদান্তমস্তন্ন দিব ন রাত্রি
नज९ छा जहिब qब cकवय: ।
