Go R শ্ৰীমদভগবদগীতা । তদক্ষরং তৎসবিভুবরেণ্যং প্ৰজ্ঞতা চ তস্মাৎ প্ৰসূতা পুরাণী ৷” ( CTSSa, sov) অর্থাৎ যখন “অতিম’ হয় অর্থাৎ সৰ্বরূপ অজ্ঞান দূর হইয়া জ্ঞানের প্ৰকাশ হয়, তখন এই “অক্ষয়” ব্ৰহ্ম প্ৰকাশিত কেন । তখন দিবাও নহে, রাত্ৰিও নহে, সৎও নহে, অসৎও নগে, তখন কেবল শিবরূপ প্ৰকাশিত থাকেন । তিনিই অক্ষর, তিনিই সবিতৃমণ্ডলাধিষ্ঠিত দেবের ও সম্ভজনীয়। তাক হইতেই পুরাণী প্ৰজ্ঞা প্ৰসূত কইয়াছে। “নৈনমুৰ্দ্ধং ন তিৰ্য্যঞ্চ ন মধ্যে পরিাজপ্ৰত্যৎ । ন তস্য প্ৰতিমা অস্তি যন্ত নাম মহাদযশঃ ” ( Corvostoves, soa ) অর্থাৎ ইহাকে উৰ্দ্ধে, অধোদেশে বা মধ্যে ধরিতে পারে না । ধাঙ্গার ' नाम महत्षote, ऊँieांब्र oयडिमां नाहै ।
- न नम्य (अ डिईडि ब्रानभश्य
ন চক্ষুষা পশুগুতি কশ্চনৈনাম। হৃদ হৃদি স্থং মনসা যা এন cभव९ बिछद्म भूडicरड डवडि ॥” (crvirovsg, sor • ) : অর্থাৎ দর্শনযোগ্য প্রদেশে (সন্দশে) ইহার রূপ নাই। কোষ DBDBD DBBL LBBBD gt tt SS S S DDDB DBLL SSL S YKLD E হৃদিস্থিত ইহাকে জানেন, অর্থাৎ হৃদয় সংশয়ারহিত বুদ্ধি ও সমাগ দর্শনরূপ গমন জ্বারা এ ভাবে ইহাকে দর্শন করেন ( শ্বেতাম্বৰত, > q ), fosfa VN TIRaw ইহাই অক্ষর পরম ব্ৰহ্মের স্বরূপ । তিনি সৎও নহেন, অসৎ BBBDSTL DBDL TgDuDD zLB SsBDBSS DDD LLLLSSS E S
