catast Ost vo& () “কাহারও মতে ব্ৰহ্ম জ্ঞানস্বরূপ। তিনি জ্ঞাত নহেন। এ মত ঠিক নহে । ব্ৰহ্ম সর্বজ্ঞ, সৰ্ব্বশক্তি, অনন্ত কল্যাণগুণের আকর। পরব্ৰহ্ম স্বপ্ৰকাশ হেতু জ্ঞানস্বরূপ। অথচ তিনি সর্বজ্ঞ-সৰ্ব্ববিদ। শ্রুতিতে আছে
- পরাস্তাশক্তিবিবিধৈব শ্রায়তে
BDBB TYSBBDD C E SSBDDDDDBSgL S “অরে বিজ্ঞাতায়ং কেন বিজানীয়াৎ ৷’’ ( বৃহদারণ্যক ২৪১৪ ) ইহা দ্বারা পরব্রহ্মের জ্ঞাতৃত্ব সিদ্ধ হয়। শ্রুতিতে যে “সত্যং জ্ঞানং অনন্তং ব্ৰহ্ম।” ( তৈত্তিরীয় উপঃ ২০১১ ) ইত্যাদি উক্ত হইয়াছে, তাহা দ্বারা স্তানের ঐক্য নিরূপণার্থ তাহাকে জ্ঞানস্বরূপ বলা হইয়াছে মাত্ৰ । ërfs(V. Vitge vnt(tz (R- সি অকাময়ত বহু স্তাং প্ৰজায়েয় ।” ( তৈত্তিরীয়, ২।৬১) “ষ ঐক্ষত বুহু স্তাং প্ৰজায়েয়...’’ ( ছান্দোগ্য, ৬২/৩) 'व्ायूनि दिखांड हैल९ नद३ दिडि९ डदडि०००।” (\sooloo, oktoo, 8Ee) *ऊश्छ दl eqङश्य अश्रु८ङ1 ङ्छ्रङश्छ निःश्वंन्निङ८ञऊ च BDSKDDD DBBDDSBtE SS DBDBBDBS aaLLLSSS “ব্ৰহ্মই বস্তু সকল সংকল্প করিয়া, তাহা সৃষ্টি করিয়া, এবং তাহাতে অনুগ্রবিষ্ট হইয়া (তৎ সৃষ্টা তদেব অনুপ্ৰাবিশৎ-ইতি শ্রুতিঃ) বিবিধক্কাপে স্থিত। চরাচর রূপে তিনিই নানা প্রকারে অবস্থিত। এজন্য প্ৰত্যেক বস্তুই ব্ৰহ্মাত্মক। নানা বস্তু ভিন্ন ভাবে নানাত্ব দৰ্শন-সেই জন্য শ্রুতিতে ggDBD DBBBDD SS SS DDDDDDD BBDBD 00tttLLSS BDDDSSYS SDDDLLL D DBDDBLBBB D BB DBDBD KLBBSSS SDD BB DBDDB কিঞ্চন। যাত্র হি দ্বৈতামিব ভবতি তৎ ইতর ইতািরং পশুতি যত্ৰ তু অঙ্গ সৰ্ব্বম আত্মৈব অদ্ভুৎ তৎ কেন কং পশ্রেৎ-ইতি।”
