সূত্ৰয়োদশ অধ্যায় ৷ (SOS) জানেন, তত্ত্বে তিনি সৰ্ব্বজ্ঞ স্বতন্ত্র হইয়াও কেন কুকুর শূকর তিৰ্য্যক কীটাদি যোনি ও তজ্জন্য দুঃখহেতুভুত অবিদ্যাস্বরূপ জানিয়া, তাহাতে যুক্ত হইবেন ? যদি তিনি না জানেন, তাহা হইলে অজ্ঞতা হেতু তাহার ব্ৰহ্মত্বের হানি হয় । অতএব সৰ্ব্ব প্রকারেই ব্ৰহ্মে অবিদ্যার যোগবাদ উপপন্ন হয় না। যদি বল যে, অবিদ্যা ও তাহার কাৰ্য্য মিথ্যাজ্ঞান মাত্র, তাহা পরমাৰ্থ বস্তুকে দূষিত করিতে পারে না,-যেমন মরীচিকার জল মরুভূমিকে পঙ্কিল করিতে পারে না, সেইরূপ অবিস্তাও ক্ষেত্রজ্ঞের কিছুই করিতে পারে না,-ইহাও সঙ্গত নহে। যদি অবিদ্যার দোষকৱিত্বই না থাকে, তবে তাহা নিবৃত্তির জন্য উপায় সমুদায়ই ব্যর্থ হয়। আর বন্ধ মোক্ষ ব্যবস্থা এবং তদ্বিব্যয়ক শাস্ত্র ও অনৰ্থক হয় । অতএব ব্ৰক্ষে অবিদ্যা সম্বন্ধবাদ গ্ৰাহী নহে। সেই অবিদ্যাকৃত জীবেশ্বর বিভাগ সিদ্ধান্ত পূৰ্ব্বক যেন ভ্ৰান্ত পণ্ডিতগণ জগতের ব্যামোহ উৎপাদন করেন, তাহারা শ্ৰেয়ঃ প্ৰাৰ্থর দ্বারা উপেক্ষণীয় । “সে যাহা হউক, সৰ্ব্ব-ব্ৰহ্ম অভেদ প্ৰতিপাদক (শাস্ত্ৰ) বাক্য সকলের বিরোধও শঙ্কানীয় নহে । ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰজ্ঞ প্ৰকৃতি-পুরুষ ক্ষর-অক্ষর ইত্যাদি শব্দ দ্বারা অভিধেয় জড়-চেতনাত্মক সমুদায়ের ব্ৰহ্মাত্মকত্ব ব্ৰহ্মব্যাপ্যত্ব ব্ৰহ্মাধীনত্বাদি হেতু দ্বারা ও ব্রহ্মের সব্বাত্মত্ব সর্বব্যাপকত্ব স্বতন্ত্রত্বাদি হেতু স্বারা যে অভেদ প্ৰতিপাদিত হইয়াছে, তাহাতেই সেই সকল অভেদ প্ৰতিপাদক বাক্যের সার্থকতা। নিম্নোক্ত শাস্ত্ৰ বাক্য ইহার পোষক।-
- অন্তঃপ্ৰবিষ্টঃ শাস্তা জনানাং• • • সর্বাত্মা ।” “যচ্চ কিঞ্চিজগত্যস্মিন দৃশ্যতে শ্ৰয়তেহপি বা । অন্তর্বহিশচ। তৎসৰ্ব্বং ৰ্যাপ্য নারায়ণঃ স্থিতঃ ।” “অহমাত্মা গুড়াকেশ সৰ্ব্বভুতাশয়-স্থিতঃ ” ‘ইন্দ্ৰিয়াণি মনোবুদ্ধিঃ সত্বং তেজোবলং ধৃতিঃ । বাসুদেবাত্মকান্যাহুঃ ক্ষেত্ৰং ক্ষেত্ৰজ্ঞ এবং চা।”
